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因为它也是生活予你的珍宝。你如果有仇恨，因为你的感谢，仇恨就被一笔勾销；你如果有冤家，因为你的感谢，冤情就被化解。反观、善思维，就可以转化、利用，而不被蛊惑。
行至水穷处，坐看云起时。这样的豁然开朗，才能对得住好茶汤。
假若我们喝茶，能喝到云起之日，不要忘了对那冷硬面貌的紫砂壶，一味浇淋的沸汤，以及曾经与你一起争夺过狭小地盘的末路冤家，心存感恩！
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送你三杯小苦丁（1）
有人爱喝小苦丁么？
应该很少吧。
小苦丁长得很美，小叶，绿得沁亮，水泡下去，杯中风景立即活泼生动，那绿影婆娑的嫩叶子让人不由地生出爱怜。但小苦丁的味道却不像她的样貌那样怡人。她的味道孤寒，冷冽中带着一丝清苦。她有时候被当成标本，放在橱窗和柜台上，成为招徕人们驻足的幌子，但若有人因为怜其貌美而停留，她就把莲心的苦显露出来，令人仓皇逃开。
她的苦，和她的美，那么决绝地捆绑在一起。让更愿意蒙昧些度日的人们望而生畏。
我知道你不喜欢小苦丁。
我知道，是因为你我同心。
我非异人，和你一样喜欢美味佳肴，趋乐避苦。我们的味蕾在一个模槽里被制成，你有的感受，我都有。但今天，我却想邀你，在这午后的静默时分，一起来喝小苦丁。让我们因追逐甜美而麻木掉的味觉在这淡淡的苦中复苏，得以滋养。 ％％％第一杯：不睡
茶是怎么来的？
有一个传说，是菩提达摩面壁九年，因久坐疲累，昏沉袭来，眼皮沉重，令清明发心遭到考验。菩提达摩恨自己不能控制这睡意，便割下眼皮，继续端坐。
那一双眼皮扔在地里，长出了矮树。达摩祖师的弟子们，摘下矮树的叶子，泡制成水饮用，竟有提神醒脑之功。
菩提达摩是中国禅宗的初祖，后来禅寺几乎都有茶园。禅茶一味的说法更是广为流传。 因可醒神，修道的人多爱茶。
这个故事让我感触良多。喝到叶片细长的茶时，有时候也会联想到这个。心里不好受。达摩用极端的方法来对治本能里的睡意，看似静坐，却在内心的疆场上燃起了熊熊烈火。如果没有对自身的痛心疾首，对这个如牢笼的身体有泣血般的爱恨，又怎么会这样做？
我爱我的身体，但我更爱自由。
为了寻到这个自由，不愿意昏沉的人们赴汤蹈火。
我知道，对于痛苦，并非所有的人都愿意思维，有人选择绕道而行，有人选择遗忘。
绕道而行，可以逃逸一时，但终有山穷水尽，窘迫对面的时候；而遗忘，更不可靠。只要没有失忆，枕际梦边，沉默的是肉身，沸腾的是心啊。
为什么不睡？
不是要和本能作对。身体和自由本来就不是敌人。不睡，是为了对治嗜睡，是为了在习惯于昏沉后，修养出觉知的心。觉知并不是轻松的事，觉知的当下，未必能马上找到清晰的去路。觉知以后，感受到的痛苦远比昏沉时的麻木要来得深刻。我想那便是小苦丁之味了。
它让你醒过来。
但醒过来，并不意味着清明澄澈。它可能带来了品尝的酸苦，它让你在酸苦当中继续思维。
不睡，是挣脱藩篱的一种方法。它使无休止的流浪有了归宿的可能。但我也知道，不睡，真的是一件苦差。一个人从悬崖上跌落的瞬间，是幸福的，因为他迎合了重力，而一个人想从悬崖上振翅，那是多么困难，他必须克服地球吸引，克服空气阻力，借助各种手段，才能起飞。