自主地叫父亲，上前抱住我。”“请问世尊，以何因缘他今生生
于富裕家，身相庄严，令佛欢喜，没做令佛不欢喜的事，在佛教法下，灭
尽烦恼，获证罗汉果位？”世尊告曰：“这是他前世的愿力成熟故。在贤
劫人寿四万岁，人天导师、如来、正等觉俱留逊佛出世时，有一俱严国王
对佛陀生起了欢喜心，发心修建一座大经堂供佛及僧，俱严国王每天都去
打扫经堂。一次，他有事外出，就把打扫经堂之事托咐予太子，太子遵命
去打扫。当时，俱留逊佛作了一个加持，使经堂里的灰尘越扫越多，到天
黑了也没扫完，太子只好在经堂里留宿。夜晚，俱留逊佛的声闻们显示种
种神变，帝释天、梵天、四大天王也来朝拜，太子看到后，觉得佛陀的威
力和功德不可思议，更增加了信喜心，再也不愿意离开经堂，在经堂一住
就是五千年，为僧众扫地。（译者：在座的弟子们，这里国王、太子都为
僧众扫地。所以，我们中间的有些人不应有傲慢心，不要以为自己怎么怎
么样。有时我慢、有时自卑，有时为僧众做几天事情，就觉得上师没赞叹。
你们不要这样，因为做一切善事，不要在乎别人知不知，而是要相信因果
是不虚的，一切暂时利他，都是为究竟的自利而作的，都是自己在积累资
粮。）后来，他发起了利益一切众生的大慈大悲心，皈依受持居士戒，临
终时发愿：以此善根，愿我生生世世生于富裕家，身相庄严，将来在象俱
留逊佛一样的佛陀前令佛欢喜，出家灭尽烦恼，获证罗汉果位。诸比丘，
你们是怎么想的？当时的太子就是现在的美丽者，以其愿力成熟故，在我
教法下出家，灭尽烦恼，获证罗汉果位。因他当时对众生生起大慈大悲心
故，今生身相庄严。（师言：据《入中论》观点来讲，常生嗔恨心的人，
生生世世转为丑陋者。所以，大家一定要注意。）另有一段因缘，在人天
导师、如来、正等觉迦叶佛出世时，这位善男子出家，调伏诸根，故即生
获得解脱。”世尊如是宣说。
（112）野蛮人
—蒙佛两度 今得涅�
一时，佛在舍卫城。在舍卫城与王舍城之间的大森林中，有五百野
蛮人，杀害了许多过路人，人们都不敢从此路过。一次，胜光国王（即萨
迦国王）的眷属和商人们路过此处，发现了这五百野蛮人的恶行，便禀告
了国王。国王令太子率四大军队将此五百人全部擒获，令凶手们把他们全
部处以极刑。
如来、正等觉释迦世尊具有二种智慧等无量功德，时时刻刻观照着
众生的苦乐，即便是大海离开波浪，佛陀对众生的大悲心刹那也不会离开。
世尊观知这些野蛮人被调化的机缘已成熟。刹那间，从祗陀园来到
王舍城，国王很远看见世尊的到来，去世尊前于足下恭敬顶礼，请问：“世
尊，欲前往何处？”世尊告曰：“我听说你要杀五百野蛮人，特意来这里，
想劝你不要杀他们。”萨迦国王说：“如果他们出家的话，可以免去死罪，
否则是不会释放他们的。”世尊毫不犹豫地答应了。萨迦国王把五百人全
部交给世尊，世尊把他们带回祗陀园，给他们剃度授近圆戒，传授教言，
这五百人精进修持，灭尽烦恼，获证了罗汉果。
时诸比丘曰：“世尊