真仙呢。虎娃只能传道于弟子，修行还在于他们本人。
虎娃众门下，如今几乎皆已大成。且不提东华、黄鹤、太乙、羊寒灵以及大弟子灵宝，就连猪三闲、藤金、藤花、叽咕、里、青牛、小香……皆已突破大成修为。这都是在岁月中不知不觉间发生的，得遇虎娃，就是他们的缘法。
若说与虎娃有缘法、如今尚未突破大成修为者，就剩那两匹白马了。那两匹白马如今跟随宗盐和少务，已从武夫丘回到彭山中逍遥。
两匹白马在虎娃座下那么多年，至今尚未突破大成修为，听上去感觉是不是很遗憾？但事情不能这么看，不能只想着本来就不属于自己的东西，却忘了已得到什么。它们原本只是普通的战马而已，只因全身雪白、体态雄骏而被挑选出来给国君拉车。
假如不是遇到了虎娃，它们可能已葬身于战场，就算能在战场上幸存，后来也不过是牵缰于槽中。巴原国战是什么年代的事情了？同时代的那些战马都哪去了？若非虎娃，他们哪得在今日仍逍遥？
虎娃不仅传道于弟子，亦传道于天下。这些年他的足迹遍布巴原，也走遍了天下各部。薄山顶上的巨岩中留有机缘，机缘不仅是神器，更是虎娃所传之道。得虎娃传承者，其实认不认识虎娃本人并无关系，而虎娃的众弟子，同样可以继续传承下去。
这些年虎娃本人也在修炼，有很多次，他皆造化了一方世界。
在广寒仙界中，虎娃就感觉修为更进，触及到了一个此前未曾触及的境界，他称之为真仙物化之境。无论是谁，拥有了这等修为，已超脱于这方天地世界，都难免面临另一个问题，就是其本人是否能造化出另一方新的世界？
开辟洞天结界吗？比如这座洞庭仙宫。这不一样，是另一回事。
虎娃能以形神造化出一方世界，拥有天地山河、日月星辰、万物生灵，他是创世者亦是造物者，所有的一切并不虚幻，都是真实的存在。而虎娃的意志或者说他的领悟便是这方世界的大道规则，可是世界中万物生灵并不会意识到。
正是有这等修为，才会有这样的成就，若是没有对大道规则的领悟，根本不可能造化出一方世界来。若是自己的心境与所造化的世界相悖，世界也会崩溃，甚至导致修为大损，这和开辟洞天结界时，天地灵息的运转规则倒是相类的。
虎娃在哪里造化世界？既在洞庭仙宫又不在洞庭仙宫，甚至不在任何地方。每当以形神造化出一方世界时，他本人也就消失不见了。因为这方世界是谁也感应不到的，对于其他人来说毫无意义，哪怕身边的玄源也感应不到，更别提进入其中了。
虎娃消失不见，又去了哪里，就是无边玄妙方广。所谓飞升，并非一定是往天上窜。独有一个世界、自己就是世界，对于某些仙家来说，已经是超脱于存在的大逍遥境界了，这样不就是修行的终极所求吗？
可是虎娃所求并非如此，这不过是某种境界的印证而已。想必列位天帝在开辟帝乡神土之前，皆曾求证这一境界。虎娃造化出的一方世界，就是他的形神，除了这方世界中的事物，也只对他本人有意义，对世界之外的任何人都没有意义。
当虎娃从无边玄妙方广中又回到洞庭仙宫，那方世界便消失不见，一念缘起，又一念缘灭，他还是人间的虎娃。虎娃已能体会当年列位天帝的感受了，他们拥有这个境界之后，难免会想着突破更高的成就，使造化中的世界变得真正有意义。
要想将这方世界“打开”，须有大功德成就，太昊天帝第一个做到了，那便是他的帝乡神土九重天仙界。帝乡神土就是天帝的形神，打开它便不能再消失，也意味着天帝形神永困于无边玄妙方广。但太昊同时做到了另一点，就是能指引仙家飞升，使帝乡神土真正具备了“仙界”的意义，而这一步是最