难求证的。
将只属于自己的造化世界，开辟为帝乡神土，就是太昊求证的成就。太昊并不等于永远困绝于自己的世界中，因为每一位仙家飞升至此，其修行所悟都会融入太昊的见知。太昊的修为还可以继续精进，这个世界的内涵和外延还可以继续成长。
虎娃登上建木九枝的过程，也是他的修为见知以及种种感悟、化入九重天仙界的过程。但这种求证毕竟也有缺憾，太昊当年也许未曾想过，可能也不需要去想，可后世修士难免会有所考虑。
谁能有五位天帝那样的功德成就？他们是人间万世之尊，就算未证长生，在人间已证不朽，永远被人铭记并敬仰，功业永在而传承有继。有后世仙家不断地飞升入帝乡神土，不论是地仙抛却凡蜕飞升，还是真仙天刑后到访。
但若换一种情况呢？若无人再识亦无人再知，就算开辟了帝乡神土，亦无人飞升而至，其实就和造化一方只属于自己的世界没有任何区别。比如恒娥造化了一方世界，却不能自称天帝，恒娥倒无所谓，她的性情清泠如此，且也不能算无人知、无人识。
可是烈鸿子那等仙家呢？且不说烈鸿子有没有开辟帝乡神土之能，就算有，那么他开辟帝乡神土也是没有任何意义的，更意味着修行到头了，除非其所求就是这样。自古以来是否有仙家这么做过？人们并不知晓，也无法知晓。
句芒仙童为何会出现在人间？虎娃虽未尽解其玄妙，但也多少明白了原因。仓颉先生曾说各位天帝寄望于虎娃，或者说寄望于人间能出现虎娃这样一位修士，可在天帝成就之外或之上，给予更多的借鉴指引，想必也是这个原因。
仓颉先生应早有开辟帝乡神土的修为，却并没有那么做，原因恐怕亦在于此。有的人还真不经念叨，虎娃刚刚想到了仓颉先生，仓颉就来到了洞庭仙宫，而且还是一脸不高兴的样子。（未完待续。。）
007、神仙亦是凡人修
仓颉来了，虎娃当然高兴，赶紧将之迎入仙宫。广寒仙界一别后，虎娃不知这位前辈仙家去了哪里，就连他的弟子传人皋陶与侯冈、伯禹都不清楚，却时时能见到仓颉在人间留下的痕迹。
如今虎娃已求证真仙物化之境，很清楚仓颉亦有造化一方世界之能，若他真的在无边玄妙方广中造化一方世界，一念之间就是几百年都有可能，也可能就不再回到人间了。难得这位仙家还有兴致来到洞庭仙宫，虎娃正有很多感悟想与仓颉切磋交流呢。
可是仓颉的心情好像不太好，一直板着脸，对仙宫的景致也没怎么欣赏。想必仓颉每处仙界都去过，见识的已经太多了，这样一座仙宫也不会令他惊叹。记得上次见面是广寒仙界初辟之时，他与虎娃先后到访，还在广寒仙界中品饮造化玉露。
仓颉无论出现在哪里，都是一副高深莫测、游戏人间的样子，哪怕仙界也似他行游的人间。虎娃从来没见过他这副表情，难道是谁得罪他了？
在云端上的仙宫正厅坐下后，玄源奉茶，试探着问道：“仓颉先生何故不乐，难道是有什么人开罪了您？可我实在想不到，这世上还有什么人有这般本事？”
得罪过仓颉的人多了，比如当年的郑室国国君，仓颉也没有不开心啊，只是“应要求”将对方一脚跺死了，却在巴原上赢得仓煞之名。所以有什么人得罪仓颉倒无所谓，还能让仓颉如此不乐，这就有点奇怪了。
仓颉冷哼一声，抬手指着虎娃道：“此人不在世上，在仙界！不用问我，你问问他！”
在凡人眼中几乎无所不知的仙家，此刻也被仓颉弄得一头雾水，虎娃赶紧欠身道：“我对先生一直尊敬有加，不知何事惹您不悦了？”
仓颉：“你倒没有亲自做什么，都是你那好徒弟干的！”仙家神意本可解说前因后果，可仓颉偏偏就是扔