下的后代派回去担任君首，加强了天下各部之间的血脉联系。重华倒没有这么做，或者说他追求的是另一种意义上更紧密的血脉联系。
很多偏远的部族民众往往只知村寨的族长，甚至不知部族的君首，更别提中华天子了。他们的群族观念里往往也只有自己所在的村寨，更广一些便是某个部族，往往不知有中华。是治水改变了这一切，而重华继续巩固了这一切。
定都蒲坂后，重华大部分时间都在巡狩天下各部，使各地民众意识到自己是中华的一员，有共同的归属感与认同感。
……
虎娃已久未现身，但他还在人间。洞庭仙宫中，一头青牛悠闲的卧于花草间，而这里仅仅是仙家洞天结界外围的福地，福地中另有门户可入仙宫。若是将仙宫门户开启，迎面可见两尊雕塑，是一头獬豸与一头诸犍。
善察与善咤也曾来到洞庭仙宫中修行，可时时接受虎娃的指引，这两尊瑞兽像，就是他们自己留下的，自愿为仙宫守护门禁。这可不是普通的塑像，带有御神之念，既是法宝也相当于某种意义上的瑞兽分身，其妙用就是诸犍与獬豸的天赋神通。
上次虎娃和玄源去了淮泽，洞庭仙宫让仙童句芒给闯了空门。句芒虽没有拿走任何东西，虎娃回头也发现了曾有人进来过，却不知是谁。善察和善咤后来听说了这件事，便主动这么做了。善咤可看破一切虚妄、善察可分辨人心善恶，还有比他们更好的阶卫吗？
这两尊具有原身神通的瑞兽雕塑，用的其实是神道手段。早已将纯阳诀修炼大成的虎娃，自可指点善咤与善察。尽管善咤与善察并不修炼神道以求超脱，但有些神通手段还是可以借鉴的。
这些年来，虎娃与玄源就在洞庭仙宫中修炼，简直就是逍遥与世外了。他回到洞庭仙宫后，也给少务与宗盐发去消息，不必总是留在武夫丘上了，想去就去哪儿吧。烈鸿子并不知宗盐未死，而且只要虎娃还在，他也不敢再露面了。
虎娃回到洞庭仙宫后，又将所有的弟子传人皆召来相会。以他如今的修为，召集众传人倒也简单，除了前往昆仑仙界的东华，其实传人不论身在何处，皆感应到了师尊的仙家神意。这些年曾在洞庭仙宫中修行者，也不仅限于虎娃的座下弟子，包括云起等人也都来过。
黄鹤已领悟了九境阳神化身，在修为境界停滞千年之后，再度精进神速，差不多已有九境八转修为。除了东华之外，他是众弟子中修为最高的。
青牛是虎娃的坐骑，而黄鹤也曾临时客串过，看见黄鹤，虎娃很有感慨，总是莫名想起了那位赤章大王。赤章曾是烈鸿子在人间的坐骑，想必也曾得到过烈鸿子的指点，他已突破九境地仙修为，可是修炼仙家阳神化身之时，领悟却有问题的。
烈鸿子既有真仙极致修为，难道还看不出这些吗？其实看得出来也未必能改变，修炼到这种境界，师尊也无法直接再教弟子什么了，能给予的只是修行指引与机缘点化。修为境界要想继续精进，只能凭自修自悟。
比如虎娃早就看出黄鹤的修行有缺，找了个机会点化他，但黄鹤自己若是就不开窍，虎娃也是没有办法。当然了，赤章修行有偏也可能另有原因，那就是烈鸿子被伯羿逼走了，赤章突破九境后，无缘再得尊长指点，只能自行摸索。
但赤章自行摸索出的结果，多少也与烈鸿子有关。烈鸿子祭炼了那么多神器，可寄托仙家形神分化之身，赫章也一定是见过的。所以他在自悟摸索仙家阳神化身之道时，最终却成入了那种祭炼身外之身的手段，不仅显得不伦不类，而且也流于邪术了。
就算烈鸿子没被伯羿逐走，赤章也有可能修炼出这个结果，这是谁也说不准的事情。赤章不可能直接让传人成仙，虎娃也不能，众门人弟子且不说，就连玄源都至今尚未成就