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第十二章 第五节
对于婚姻也是如此。以前总认为女人和女人身体的构造，真的很神秘。遭遇刘楠和红玉之后，才知道女人不过是和男人一样的东西，一样的性情一样的脾气，一样的自私狭隘和无聊，身体不同的构造，也不过就是两颗桃子一颗鸭梨。除此之外，说女人是仙是妖是宝玉，那都是无稽之谈。男人总是在吊足别人的胃口之后，才稍能满足自己的龌龊心理。这与吃不上葡萄便去说葡萄是酸的，原理基本一致。但是也只有在婚后，在两性自由结合之后，在我丢失了生命里神秘宝玉之后，我才完整和充实了心灵。这就是我把人类另一半重要的组成部分看待得正常和平等了。而我自己因此也成为完整的人，我的人性也完美无缺了。女人是我们自身的母亲和姐妹，她们没什么和我们不同。我们有自然界王者之尊，她们也同样地拥有。男女之间永无尊卑之分。男女之间一旦不平等，不同等重要，不拥有同样的才智和灵魂，那么人类就已经残缺和割裂了。这便再也不是雄踞万物之上的人类，而是退化之中、衰败之中和萎缩之中的人类了。
中午的饭桌上，有舅外，红玉的父母还另请了一个人。这是个前街的老村干部，现在仍是，我小时候就见过他。他虽然胡子眉毛也泛了白，神情和姿态还是以前的老样子。不过多了些显然是靠边站后的怨气和牢骚。他这次来也不是特意地来，而他与石家平素关系好，是常来的。见了我，也说起我的祖父，但我总觉得他有份很傲慢的态度，看来他的官的确是做得太久了。酒桌上，这才见到我们带来的烧鸡和好酒。我讨好似地问他们说，“这酒怎么样？”爸说，“这酒还真的不错。”舅说，“这是西北的好酒么？”那村干部就说，“品着没咱这儿的好。”我又问，“这烧鸡怎么样？”村干部就抢先说，“烧鸡就更没法比了，咱这儿道口的烧鸡在全国有名的。”我嘻嘻地笑了。丈母娘说，“管它哪儿的，吃着中就中。”我不知怎的，一到内地就不能喝酒了，一喝就有一种不舒服的感觉。我们中午的酒桌摆在院子里，多少有些阳光的地方。这时候我像是又听到了神秘的天籁之声，但细听辨起来，又听不到了，只剩余了许多的鸟鸣。有一个斑鸠，在远处别家的某棵树上，“咕咕咕”地叫唤着，它总是这样，也不是在求偶也不是在练嗓或卖弄，它像是形成生活的习惯了。
席间，岳母仍说道着“两面三刀”。说邻居有家敢下手，做了五千多斤，净挣了两千多块钱，平均成本在一点七元左右。红玉的舅就说，“咱能跟人家比呀？咱不总怕做多了卖不掉嘛。”不过妈也称赞了舅，说，“恁舅比前些年好多了，至少人敢干了。前些年刚做个百十斤，就不敢干了。”红玉说，“我舅也在随时代进步嘛。”那村干部就说，“唉，你们都各自进步吧，我是不中了。”他又说起村委会的事儿，大叹小叹地说了一通，听着好像是大权旁落的意思。爸就说，“喝酒，咱不说那些了，那些就让年轻人干去吧。”红玉她舅是半中间退席的，原因是卖糖稀的送来稀儿了。我也跑出来看，那物质褐中带着黄亮，用手一拉老长。我当时猜到是饴糖制法的东西，一问果然就是玉米做的。
来叫红玉舅的，是舅的大儿子，今年已十六了，但人的模样竟像十一二岁的少年似的。他是刚从他姥娘家帮了几天忙回来的，他兜儿里还装着炮，他的姥娘家就是做鞭炮的。我问都做些什么？他说，“什么都做。”像地鼠儿、飞鼠儿、栽花还有炮打月明等等。我又问“哑火鞭”做不做？他说，当然做。其实“哑火鞭”仍是火鞭，但却是一种混成的火鞭，把刚才提到的地鼠飞鼠之类全编了进去。这样放起来，又是炮响又是满天满地的飞花乱窜，倘若晚上十几挂哑火鞭同时放来，而且提着火鞭的十几个人又同时交错着来回跑，那一时真可谓火树银