贪染、嗔恚“三毒”。第二层又分为五格，分绘天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道六道之景。第三层分绘“十二因缘说”中“无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生老病死、忧悲苦恼”的十二番景象。第四层却是分得更多，共有十八格，每格中于瓦罐似的套筒里刻出一个个生灵转世轮回的图像，有人头人尾，人头畜尾，狼头人尾，牛头畜尾等，不一而足。
若水注视着挂画，身躯忽然微微一震，仿佛感受到转轮圣王法力所致，人生之业力不可逆转的精神力量。
与师傅谈论半晌，经颂之声早已念至波若波罗密多心经下卷了。“何以故，成法非法，法会于心，心融于法，法忘其法，法无其法，乃为**，得渡众生。舍利子，彼岸无岸，强名曰岸，岸无成岸，心止即岸。……”
晚课之声悠悠传来，若水回头看师傅，只见他缓缓地拨弄着手中的佛珠，低眉垂目，不再言语。
“今世之果，前世之因……”若水口中默念，不由得低下了头，陷入了沉思。
………【第一章 杨家村】………
杨家村坐落于金陵城郊的栖霞山山脚，小村子百来户人家，大半都姓杨。村里人靠山吃山，下田种地之余，不少人兼做猎户，常上山打点儿野味，或是砍些柴禾进城贩卖，老百姓日子虽不算殷实，但能足温饱。大唐盛世之下，无兵荒徭役之乱，亦无苛捐杂税之苦，民风向善，安居乐业，人们倒也过得自在逍遥。
大唐之风向佛，栖霞山上的栖霞寺倒也香火不断，每日慕名而来的游客信徒络绎不绝，多有取道杨家村的，却也能为村子平添几分生气。
栖霞山更远处的山头上还有一座栖霞斋，与栖霞寺遥遥相望。山不甚高，但每有欲寻路而上者都不得其道，在山中兜转数圈，看似向上攀登，却往往最终莫名其妙地又走回山下，如此尝试多次，结果只得作罢。
但村民中一直谣传，栖霞斋中住的是法力无边的高人，御剑飞仙、斩妖除魔，无所不能，若遇鬼怪，便飞仙而下，剑斩妖魔。
或许真是因此缘故，村中鲜有鬼怪作乱的传闻，对这一神秘的栖霞斋，杨家村人在好奇之余不免多了几分肃然起敬之情，每逢佛拜之日，除了斋戒沐浴，上栖霞寺添香求愿，也会向着栖霞斋的方向磕几个响头，求一求平安。
………【第二章 怡妹妹】………
“陌哥哥，陌哥哥，侬娘亲又差侬去劈柴么？”
原本哼着小曲儿拎着斧头正准备上山的男孩听了这话，停下身来，回头望去，笑了笑说：“是啊。怡妹妹，你来玩儿么？”
这小男孩看身形不过七八岁年纪，身材瘦弱，却是长得眉目清秀，若不仔细分辨，怕会把他误认为小女孩。他身着满是补丁的粗麻布短衫，似是家中贫穷，难买新衣。
只见他身高不过到**腰腹之际，却拎着一把几乎有他半个人长短的大斧头，斧头显是颇为沉重，他拎得气喘吁吁，却仍口哼小曲儿，满脸不在乎的神情。此时恰逢熟人，停下交谈时不由连连揉搓累得发麻的双手。
那个被称为怡妹妹的小女孩与他年纪相仿，身着红缎小衣，头扎两条冲天小辫，双颊红扑扑的，粉雕玉啄，有如一个瓷娃娃，煞是可爱。
此刻听得男孩这么一问，眉头一皱，不由自主地退了一步，小嘴一遍，道：“勿去！陌哥哥侬讲山上有鬼，介般要我上山莫不是吓唬我！”
小女孩杨怡一口吴腔软语含嗔带怨，童声清脆，却是好听之极，男孩杨陌听得心头受用，反倒对她的一番质问无介于怀。
杨陌的母亲乃是中州人士，早年嫁入杨家，却未曾学得半点金陵话，杨陌父亲早亡，自幼随母，半听官话半听吴腔，却是把话学得不伦不类，金陵土白自能听懂，但