，就知道他这个人是怎么回事了。
日后，阿乐看了郭振写的对吴为的学术专访，依然有些半信半疑。这个年头学问造假盛行，**已经无孔不入，无一块净土，又觉得吴为的学术成绩虽然有一些层次却不够高度。他对吴为的学问存疑也是情有可原。在吴为的单位工作的阿凤，是阿乐的大学同学，因当时羡慕吴为单位有房子托关系进了这所学校。阿凤人长得的非常漂亮，遗憾的是专业资质平平，没有发展起来，与吴为的关系却非常好。宋柔对吴为戏说给他找个情人，说的就是阿凤。
有一天，阿凤请阿乐吃饭，让吴为作陪，说他们两人都是搞学术的，可以唠到一起，使吴为与阿乐有了进一步接触的机会。吃饭时，吴为带着虔诚求教之心专门给阿乐带来储存着自己新作的u盘，他才彻底改变了对吴为的态度。
这里要不惜笔墨对吴为研究的有关内容摘录如下。
第一四四章 学缘（下）
吴为认为，人生是在不断选择中塑造和完成自己的，成为什么样的人，完全取决于自我如何塑造自己。在自我塑造的过程中，意识起着决定作用。
吴为写道，从单个人角度观察，不能简单地照搬哲学上有关存在决定意识、意识对存在有反作用的原理，是意识决定存在。通常说的观念决定出路、出路决定命运，其实讲的就是意识决定存在。我通过对生存角色意识比较系统的考察证明了这一点。所谓生存角色意识，是指人在某种生存处境、生存状态下，承担或者扮演一定角色形成的相关角色意识。生存意识具体是通过一定的角色意识实现的。意由境生，说明生存意识对生存角色存在的内在依存性；境由心造，则表明生存意识对生存角色的决定作用。承担同种角色的不同人，可能有不同的意识表现，同一人承担不同的角色、面对不同的生存境遇，却有可能伴随相同的意识表现。每一种生存角色都会形成体现角色特征的生存意识，并以角色意识的内容、状态判断生存角色的属性。不同地位的人可能产生同一意识，形成同种意识表现；处于同一地位、同种生存状态下的不同人，可能有不同的意识表现。因此，生存角色是以生存意识为本划分角色的，它强调的是人承担一定角色的意识表现，根据某种意识的有无、意识表现的强弱划分角色，同角色的社会属性不存在严格意义上的对应关系，但与承担角色的人的人格品质、个性化品质高度相关。生存角色有自己的分类方法，例如，根据某种生存意识的有无、表现的强弱，可以把生存角色相应划分为强者与弱者、勇者与懦者、智者与愚者、仁者与恶者、激进者与保守者、创新者与守旧者等等。不同的生存角色意识。决定承担生存角色的人的生存状态、生存处境，甚至可以说，是生存角色的意识已经预先规定了生存角色的命运。
当今社会，每个人与他所面对的生存状态普遍陷入一个又一个纠结之中。如何纾解开这样的纠结。已经成为每个人面对的现实生态。这样的纠结困境，恰好为我们开启了意识革命的时代。是意识与存在之间的关系发生革命性变化的时代。我们关于意识的观念需要发生革命。有关意识的观念转变，从来没有象现在这样变得如此重要。对生活中面对的机遇和挑战是否意识到，意识的强度如何，已经成为决定我们每个人存在状况的重要因素。我们已经生活于充满各种意识的世界之中。如何面对扑面而来的各种意识。如何选择、接受、树立某种意识，决定了我们能否纾解开我们心中的纠结。个性意识的普遍激活，是意识革命的基本成果，同时也是开创新生活的前提。没有个性意识的普遍激活，人的生存资本只能处于散在、沉没的状态，不但产生不
了有效影响，反而会成为我们生活的负担。是滋生烦恼和种种不幸的根源。
亲身经历过计划经济的人们，曾经普遍陷入一种精