正當我對“道韻”一籌莫展時，小石又傳來資訊問我：“兄臺，啥叫辨證唯物主義？”。
我就耐心地對他解釋道：“辨證法是一種哲學上研究事物的思想方法，而唯物主義就是指實打實的以事實為根據，不玩虛的。辨證法是說事物都有兩面性。而這兩面性既矛盾又統一地集中在這一事物身上。比如，道既有“無”的一面，又有“有”的一面。老子認為，“道”，你是看不著摸不到的！它誕生一切有形的事物，卻又潛在於有形事物之中決定著事物的發展變化。而“道”又有執行痕跡可察。這就是老子所說的“有，名天地之母。”即道是萬物之母，我們可以從萬物有形的運動變化過程中來歸納總結出“道”的性質特徵。即老子所說的“常有，欲以觀其繳。”！”
小石聽了，也不曉得他是不是盲目崇拜，說道：“兄臺，你理解得真透徹！但啥子又叫哲學？”
我算是要被他打敗了！
“啥子叫哲學？按照人大的一位哲學系教授所說的，打破砂鍋問到底，一直問到沒有統一答案了就是哲學了！比如：人為什麼而活著？你可能是為了修煉，為了娶秀兒，也可能是為了其它的。別人呢又有其它的不同答案。反正總的來說都是為了完成個人生歷程！也就是為了像人一樣活著而活著！”
我還是耐著性子向他解釋道。
他明顯又要迷糊了，喃喃地說道：“人是為了活著而活著啊？那還有啥好說的？哪樣不是活著嘛！”
對於“人為什麼而活著”這個問題，其實我也迷糊得很！事實上我的悲觀與失望也是由此產生的！我為了哪般落到如今這個地步嘛？有時還真不想回現實世界去了！但一切又讓我如此的不甘心！
不過，我曉得是我舉例舉壞了菜！像這樣繞下去，恐怕沒有向小石解釋清楚他想問的問題，反倒要把一個純樸少年的思想給帶到汙水溝裡去了！於是，我便打住話題說道：“那位教授只是隨便舉個例子來說明下啥子叫哲學問題而已！球沒名堂的，不想也罷！”
小石也感慨道：“就是！看來哲學完全就是研究些球沒名堂的問題！還不如我們求道實在！更唯物主義一些！”
我的天呢！“求道”不也是哲學麼？還是個終極級別的哲學問題！可憐的小石啊，他若知道這麼回事，肯定會被我搞瘋的！算了，為了保護好他，打死我也不告訴他這個真相了！
我這麼善良地一想，反而為自己思想的成熟開闢出了一條出路。這於我的人生觀、價值觀的改造起到了十分重要的作用。當然，這又是後話了。
於是，我就順著小石的話說道：“就是，別去想那些無聊的永遠沒球意思的問題！倒是你對老子這《道德經》第一章想懂沒有啊？”
小石回了句：“他不就說個我們要細緻入微入裡地去感悟“道”咯嘛！”
看來，這小子悟性不差！
於是，我又向他下了個任務：“要細緻入微地去感悟“道”，你還是要去想想啥子是道韻哈！”
小石卻又神來了一句：“這你都不曉得？就是“順其自然”啊！後面老子不說過“道法自然”的麼？”
這回我算是被他給雷倒了！是啊，啥子起到決定作用的根本原因，不都是自然而然該那麼樣的麼？符合自然發展的，就必然是根本的，就肯定是符合“道”的！
看來，我是缺失了小石那般的純樸，反而自個把自個帶歪了。怪說不曉得老子也一再強調要歸於質樸的嘛！從這點上看來小石比我更適於修道！
但這也提醒了我！明白了這一道理，我的心境豁然開闊起來！質樸而順其自然地對待一切，我就不相信我修不好道！
從外界看來，我回到清松師父這斗室後，就這麼在蒲團上靜坐著冥想。因為我與小石間的交流別