清風對我說道:“我輩修真，終須明理。求真明理，最終成就自身！然若迷失而不得真理，何從能鑄就真魂？所以，秉持本性而率真，也歸於道統！你能率真而言，相當不錯！不少修煉之人，修煉了大半輩子，恐怕反不如你！”
沒想到他居然對我評價如此之高！
但他忽然向我問道:“那你能否說說人活著有何意義？”
這是考我麼？我對小石就舉過這個例子來說過何為哲學問題。這個問題明顯是沒有標準答案的！不過，我還是相對含糊地回答了下:“絕大多數人活著只是為了生活而活著！少數人則為了證明自己的社會價值！而極為優秀的人，是為了整個人類社會而活著！”
清風沒有想到我會如此回答。於是他又笑眯眯地問道:“那你是哪種人呢？”
這又把我考起了！我自己也迷茫得很！在現實世界裡，我本想為了生活而活著，就想找份相對得體的工作而已嘛！但這都不可得！不過，我也沒有像我女友那樣，放下本科大學生的面子隨便謀個碎銀幾兩圖個生活費，或許又有些想證明自己的社會價值。至於為整個人類社會活著，我也是看了《道德經》才有了這種意識的。要真說來，我還真的不敢把自己想得那麼高尚！但古人有言:“朝聞道，夕死可矣！”我如今既知道如此了，的確也似乎該向這方向發展。不過，我還是謹慎而又含糊地回答道:“隨其自然！”
清風聽了，不覺脫口讚道:“好個隨其自然！的確，我等修煉，也正是個不斷完善，不斷改造自身的歷程。至於自己能走到哪一步，還真的說不得，只能順其自然了！成仙當然是我們的終極目標。然而，果真成仙者寥寥無人，但我輩何從放棄過？至於你所言為了整個人類社會，那就不止成仙了，而是成聖賢，屬於古之三皇五帝那樣的人了！而我等追求仙道之人，其實是在追求成就自我。這也涉及不到證明自己的社會價值。方外之人，何言社會？然我們道家，又似乎極為關注社會，此也我素來疑感之處也！無為？果真無為乎？老子又言:無為而無所不為也！我實在是參之不透！當然，按你的說法，老子那《道德經》就是想教導統治者要以道治國來治理好社會的，這必然涉及到如何悟道與明道，這恐怕也要涉及到修煉的嘛；祖天師張道陵又是依此創立的五斗米教，《老子想爾注》中也有提到如何治好國家的。就算祖天師對老子的意圖理解有所偏頗，二者於修煉上可能應該是相通的！對了，我們道家修煉，也是重在明悟的！小俊顏啊，你能否把你對《道德經》的理解逐章與我講講啊？我們也好共同參詳一下，或許就都明悟了呢！”
我有些為難地說道:“師父，《道德經》內容也太多了，一時說不完啊！”
清風便笑眯眯地說道:“你便接著上次第五章往下講嘛！一天與我說個一兩章就行了！”
我答應道:“那好呢！今天我就接著說《道德經》六、七、八章吧！”
於是，我正色說道:
“《道德經》六、七、八三章老子主要說一回事：統治者引領天下，就要像道那樣無私奉獻，才能確保自己在人民心目中的崇高地位。
第六章，老子主要講了“道”是天地之母，它對世界的付出猶如它的永存一樣綿綿不絕，一直養育著這個世界。
“穀神不死，是謂玄牝（牝，雌性；玄，玄妙。古人對母體誕生新生命感到十分玄妙。）”，是說生命之神（母神）永遠不會死去。古人認為生命是母親給的（只知有母，不知有父），故生命之神也稱之為母神。即老子文中所說的“穀神”。谷，溝壑。陰道古人稱之為穀道（宋史記靖康之恥中某位公主被金軍將領賞賜給手下士兵，致“穀道破裂而亡”）。所以，此句老子借母性來形容“道”作為天地之母，如生命之神那般永遠存在。