待我把他畫那兩道符收好後，他又把手中正在看的那本古籍遞給了我，笑著說道:“小顏啊，本來該今天晚課時教下你看這本書。但現在還有些時間，不如現在你就看看。晚上你就多抽點兒時間與我分析分析《道德經》！”
我答應了一聲“好嘞！”就接過書來看。
這本書名叫《太乙金華宗旨》，是呂洞賓所著。薄薄的一本，字數不多。第一頁上其文如下:
“律詩一首，玄奧已盡。大道之要，不外無為而為四宇。惟無為，故不滯方所形象，惟無為而為，故不墮頑空死虛。”
這些內容，我還勉強看得懂，不過是說道家遵守大道，最重要的是要恪守“無為而無所不為”的原則。守“無為”之心，可使自己不拘於自己所處尷尬境地與所代表的形象，可自由自在、隨性而處之。只有以無為之心而去作為，才可以使自己不落入到痴頑地死守空虛，使自己生命陷於毫無意義之中去！
很明顯，這一理解完全是符合老子《道德經》中所說的內容。
但一翻到第二頁，就讓我傻眼了！其文如下:
“作用不外一中，而樞機全在二目。二目者，斗柄也，斡旋造化，轉運陰陽，其大藥則始終一水中金，即水鄉鉛而已！前言回光，乃指點初機，從外以制內，即輔以得主。此為中、下之士，修下二關，以透上一關者也。今頭緒漸明，機括漸熟，天不愛道。直洩無上宗旨，諸子秘之秘之，勉之勉之！”
我看了一陣，當然也溝通了小石參與的，就算了文字看得熟爛於胸了，也根本看不懂寫的是啥意思！不得已，只能請教清風師父。
清風看著我所指篇章，解釋道:“其中的作用不外乎一個“中”字；而樞機全在兩眼。兩眼就好比那北斗星的斗柄一樣。造化的斡旋，陰陽的轉運，全都靠著它。而大藥，始終只是一“水中金”這一味。
前面所講的回光功法，是用來指點初學的人，從外部來控制內部，用臣佐來保證君王。這裡是為中下之士修下兩關，來透入上面那一關提出的功法。現在修行道路逐漸明朗，功法關鍵已逐步純熟。上天不愛惜那珍貴的道法，讓我直接透露出那至高無上的宗旨。你們各位要珍惜啊！勉力啊！”
我這才明白過來，呂洞賓這是要說修煉功法啊！但想來按說能修煉成仙的功法何其珍貴，豈可能如此遍地皆是？這不有悖於道家“法不傳六耳”之說麼？我以此詢問清風，清風笑道:“呂祖向來遊戲人間！故其即言修煉功法奧妙之言，也無人能懂，無人能會啊！我以此書予你看，也是看看你有無足堪解開其中關鍵之悟性也！”
原來是試探我的喲！我這就不好多說了，便又繼續看下去。
接著下一篇所寫之字數多些，其文如下:
“夫回光其總名耳。工夫進一層，則光華盛一番，回法更妙一番。前者由外製內，今則居中御外。前者即輔相主，今則奉主宣獻，面目一大顛倒矣。法子欲入靜，先調攝身心，自在安和，放下萬緣，一絲不掛。天心正位於中，然後兩目垂簾，如奉聖旨，以召大臣，孰敢不遵。次以二目內照坎宮，光華所到，真陽即出以應之。離外陽而內陰，乾體也。一陰入內而為主，隨物生心，順出流轉，今回光內照，不隨物生，陰氣即住，而光華注照，則純陽也。同類必親，故坎陽上騰，非坎陽也，仍是乾陽應乾陽耳。二物一遇，便紐結不散，絪縕活動，倏來倏去，倏浮倏沉，自己元宮中，恍若太虛無量，遍身輕妙欲騰，所謂雲滿千山也。次剛來往無蹤，浮沉無辨，脈住氣停，此則真交媾矣，所謂月涵萬水也。俟其冥冥中，忽然天心一動，此則一陽來複，活子時也。然而此中訊息要細說，凡人一視一聽，耳目逐物而動，物去則已，此之動靜，全是民庶，而天君反隨之役，是嘗與鬼居矣。今則一動一靜，皆與人居，