動畫片《太極祖仙》第二十九集文案：
莊子對張三丰的言論表示認同：“是啊！天下既無聖人，何不以聖人之道曉諭世人，而逼執政者成聖呢！如此，至少聖人之道不會消泯也！”
而後，他又向張三丰問道：“只是空泛之言，何以令世人相信聖人之道可行？何況，老百姓又不執政，與他們說聖人之道，他們怕不會笑話你找不到話說，逗他們玩兒的呢！”
張三丰說道：“這就需要把聖人之道轉化一下來說明了！聖人之道，是從執政者角度來看待發展民生的重要性的。老子認為只有如聖人那般，全心全意地為人民付出，真真切切地搞好民生，才能使社會繁榮，讓大家都過上越來越好的生活。而反過來，從老百姓的角度出發，則應首倡平等。這方面老師您那齊物論就很有作用了。王侯貴族，不勞而獲，又不體恤百姓，豈符合齊物之理？”
莊子聞言，笑道：“你倒把我當馬前卒了！不過，齊物而論，本亦我心。依你言，所事合道，當事在人為也！不過，僅此恐怕仍不足以取信於人們！”
張三丰說道：“這是當然！民求平等，而後求其利！平等即可望各得生產資料，而後各取生存之道。其實也無它，不過農人有地而耕，工商各有其本！民不奢望，自取所需而已！然而此中，必該有執政者從中秉公心而協調之！公心即道！持公心而執政，此不為民之久盼乎？”
莊子對此則搖頭，說道：“民弱官強，民豈可指望官家發善心而持公心？”
張三丰只得說道：“老子有言，天下不服，則鎮之以樸。樸即道，道即公道，即公心所向。民雖弱而自成公心，官雖強而終不可壓眾。若民知此理，便更易於匯同一心，呈洶洶之輿論，使道猶若天劍常懸，官豈敢輕易試其鋒茫？是故，宣道佈道尤其重要！而非整日高臥而聽松風也！”
莊子是個看透了本質上統治者就是“大盜竊國”之流的人，故而他持絕不與統治者合作的態度，安貧樂道而隱逸於泉林之間。他這種精神甚至很大程度上影響了中國古代文人，形成了獨特的隱逸文化思想。
但若從張三丰那人間大道角度去分析，這就成逃避現實去了！
莊子可隱逸，那些不得志的文人士大夫可隱逸，而老百姓安可隱逸？所以，逃避現實，歸隱泉林，是解決不了社會問題的！要解天下倒懸之苦，還得大義凜然地大倡道學才行！
按說，張三丰對莊子如此說，略有一些不敬，會使莊子感到難堪。但莊子也是個拿得起放得下的通達之人，聽張三丰如此一說，頓然揖首道：“受教了！受教了！果真是我對道的理解上出了些差錯！道即公心，實乃高論也！吾嘗求道，總以為道縹緲於天地間而偶契於人世，然實不知道本伴生於人間也！既如此，的確就該入世而廣倡道義！”
隨後，他又問道：“不過，道理都好說，就怕老百姓沒功夫聽啊！所有事理，必須切合於實事，方可使人信服。如此，我們又該如何去倡道行道呢？”
對此，張三丰也深感迷茫。他在凡間時，也僅僅於武當山上保境安民而已。當然，那時他也還沒有悟通人間大道，只隱約感覺到了點兒方向而已，故而也沒怎麼去倡道。現在成仙了，卻又遠離了人間，這回事就似乎成了個再已無法可行的了。
但他想起了曹國舅所說關於帝王世家那神獸諦聽的本事來，便對莊子說道：“我們在這仙界，的確已很難向人間傳道了。但聽說不久之後會有個天界的論道大會。若在論道大會上大倡我道，似乎也可以透過諦聽神獸向陰朝地府傳遞去些資訊，從而潛在地影響到凡間的。若真如此，則可望後世能出現一個人人平等而公權公用的社會的。到時或許帝制都會被取消了也不一定！”
莊子聽了，一拍大腿說道：“還真的是呢！我咋把這事