晚飯後，自然又是到清風那兒去繼續學習。這回他倒是沒有直接讓我給他講《道德經》，而是告訴我:“小顏啊，你可知道我為什麼要你看《老子想爾注》與《太乙金華宗旨》？”
他為什麼這麼做我自然不明就裡，只得搖了搖頭。
他接著說道:“我們道家的修煉呢大致可分為這樣一些境界:築基境、煉氣境、煉神境、至人境、真人境、仙人境、聖人境、超然境等等。築基境呢是屬於為以後修煉打下基礎，要求修煉者能夠練就強健的體魄，會起碼的一些修煉功法及法術基礎，以及逐漸能夠開悟。你才開始正式修煉，但我聽清松說你內外功修煉都進展神速，才短短三天，內功居然能打通任督二脈，暢行大周天迴圈，還開始聚氣了。外功方面除基礎的步法等，就連八仙劍也練會了一半，太極推手更是達到了已登堂入室之境，的確從未一現的修煉天才！而我教這神魂方面呢，首先是要讓你開悟。我聽清風說你看《道德經》，便想以此測試一下你的悟性。不想你的悟性竟遠超於我，居然把《道德經》也看得這麼懂！那《老子想爾注》其實僅能作修煉心性的一些總原則及參考而已，照你對《道德經》的理解程度而言，似乎已經不需要再去管它了。但《太乙金華宗旨》乃是一部神念修練方面的絕世功法，也稱“回光普照之術”，專聚天地玄炁而煉化為金丹的！只是的確至今無人修煉到結丹成仙的地步。不過修出玄念玄力的倒也不少。哦，對了，所謂玄力，你可以認為是神念之力（我曉得這在現實世界中特異功能方面稱之為意念力）！玄力強大者，法術自然就強大！至於如何煉化玄力結成金丹，似乎僅存歌訣而無人練成了。我告訴你這些呢，也是希望你不要小視道家法門，若你真的能越過那步，成就千古第一人，這豈不是宗門之幸麼？”
經他這麼一說，我曉得我基本上快要完成築基境了。而吐納內功修煉成果又似乎達到了聚氣境，這肯定得益於小石那被烈陽果改造過的身軀的原因。至於神魂方面，則是因為我這神魂是來自現實世界，本就是個成年人，還受過高等教育。十多年的寒窗苦讀，也不算白費功夫的！當然，能理解通《道德經》，又的確算難得的造化。
我有些好奇其它境界到底是啥情況，便請清風一併給我講講。他就接著說道:“煉氣境呢包括聚氣、煉氣與內氣外放三個小境界。我們透過不斷的內功修練，會在體內逐漸地聚集精氣、貯存於丹田之內。這些精氣壯大了後，就可以在丹田乃至周身遊走，以滋養我們的腑臟和身軀，使得我們氣機旺盛、氣血充沛。在這種情況下，我們加強對內氣的引導與流轉練習，直到能夠完全自如地控制好它，就達到煉氣效果了！煉氣做好了，于丹田中還會形成氣團。練得精深者，又能導氣入泥丸宮，融匯玄氣，達到魂魄交融之態，進入入定狀態！如此勤修，更能促進玄炁的吸收與煉化。通常功法，即希望透過這樣來煉就金丹。故煉氣始終貫穿於整個修煉歷程。之所以稱之為煉氣境，是指可以煉氣了而已。內氣控制好了，氣感強烈，可導氣外放，形成隔空攻擊，傷人於無形。但修道之人何其珍惜內氣，非不得已，一般不會這麼做。輕微的倒也無妨！比如飛張符紙，耗不了多少內氣，倒是經常如此施為的。至於煉神之境，則指修煉神魂，能吸引天地靈炁壯大神魂而後練出玄力。此過程因人而異。有的人很難達到，有的人又輕輕鬆鬆就做到了。還有天生就達煉神境的！故魂魄二者的修煉，屬於並行的。魂主神，魄主體。一般認為，煉魄（內外功）可助益煉魂，故將煉神境置於煉氣境之後。其實以你之悟性，神魂自然挺強大的，只要修煉出了玄力，便可達煉神境了。可能你達到煉神境了，內功方面也還未必能達到修成煉氣境的狀況呢！所以授你神符之道，也讓我頗為猶豫不知道該如何教才好呢！因為你一旦達到煉神境，自然可使神符具有威力了。但