想到資本的無情，就讓我又想到了錢！世人皆哀嘆“人生碌碌，不過為碎銀幾兩”，我卻有些昇華地想到了一個挺嚴肅的問題——人活著的價值究竟何在？
錢，不過是一種價值的反映而已。它似乎代表著社會對每個人所做的事的價值認可！但它很片面。人們還有很多很多社會價值，因為暫時得不到社會的認可，沒有轉化為錢。比如，焚高死後他的畫才值價了，而他活著時簡直一窮二白！所以，有錢，也要懂得有錢的道理，那就是這錢是不是你真正的價值所在。若花著別人創造的價值，你只是個蛆蟲一般的東西而已，只是在敗壞著人類社會！一個活得沒有自身價值反而在敗壞著人類社會的人值得驕傲麼？
所以，人活著，其實就是為了體現自己的社會價值而已！什麼叫老子所說的“死而不亡謂之壽！”？那就是他驕人的社會價值是值得人們永遠記住的！所以，真正能衡量人的社會價值的，可能只是個數字。不曉得發行數字會不會形成通貨膨脹！
據說現實世界裡要發行數字貨幣了。而我們已經在使用著的微信或支付寶支付或銀行轉賬，又何嘗不是在進行著一些數字的轉化而已！自古以來，人們都曉得，錢財乃身外之物，生不帶來，死不帶走。但可笑的是就在這生死之間的一生裡，我們也總是習慣了用錢財來武裝自己！
事實上呢也的確存在這麼回事，沒有錢是萬萬不能！人對物質的需求應該在一定程度上予以滿足與限制。生而為人，就應該享有作為人類社會一員獲取生活資源的權益，從而再為社會作出自己的貢獻。反過來，人又不能過度地對社會進行索取，不管你是合法的還是非法的。這就好比你可以借貸，但你不能無限制地借貸。依法謀利也是如此，你佔有過多的社會財物而不反哺社會，勢必就會造成很多人根本無法獲取社會財富乃至必須的生存條件。大家正常所需，還不差不多！何必你一個人撐死而又餓死無數多人？大家都在共同勞動為社會創造著財富，大家就都有共同享受社會財富的願望！憑啥只有少數人能夠過多地實現這麼個太天經地義的願望了呢？因此，也就是說，當社會生產的物質足夠用了後，也必須限制浪費與奢侈消費！
人之貪念，果真起於無恥而又更壯大於無恥麼？最糟糕的是，最終這種無恥還成了一種體面去了！這是不是《羅剎海市》所批判的道理呢？
算了，這個問題的確既尖銳而又深沉！哪怕我說得再在理，無恥之人也會以“吃不到葡萄說葡萄酸”來懟我！
這問題的確很難扯！但我心念電轉間，有幸地發現了“人為什麼活著？”這一問題的答案，那就是為了實現自己的社會價值！至少這算我個人的有效答案吧！（正如我寫這小說一樣，原本不是為了寫小說而寫小說，而是我猶如蠶子長到了不能再長了，便只能對此生做個交待結個繭而已！）這下子讓我徹底打破了生死玄關！我的神魂不經意間煥發出柔和的瑩瑩光華來。
在等著我繼續講《道德經》的清風似乎感受到了什麼。他以探詢的目光看著我。見我回過神來，他便問道:“小顏，你剛才在想什麼？你的樣子好奇怪，既悲而又喜，既邪而又神聖！在天人交戰？”
的確，這麼短暫一刻，我確實算進行了一場天人交戰！我悲哀是悲哀著現實世界的悲哀，高興是高興著我看清楚了我自己活著的意義。至於他所說的那份“邪”，是因為我想到了現實世界裡的邪！而那份神聖，卻源自於我產生了對天下的大愛情懷！至少我曉得了有這麼個道理！
但現實世界與他們這清虛界相去甚遠，估計即使我說出來，清風也無法理解。所以我只能淡淡地笑道:“沒啥，只想到一點點小問題而已！我們還是繼續吧！
《道德經》第二十八章
知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不