對於清風的既上道又不上道的感悟，我的確不甚好說。天下事本天下之人共同該盡力的，所以以老子為代表的道家認為，最好的情形應該是“功成身退”！遇事有能力者義無反顧地去擔當，完事後又悄然隱退而不賴其位！
當然，他這種想法太理想化也太原始了！但確保公權公用的確是很讓人糾結的一回事。對任何人而言，若把天下託付於你，你能保證公權公用麼？能保證你的手下也能公權公用麼？不消追究更多責任，只一個反腐，就是古今中外各國政治最頭痛的事！
但按道家的概念，那叫民間自有高手在！而高手又隱於民間，一般不顯山露水！只在危難之際才偶爾出手！
所以，現實世界有部電影叫《道士下山》的！內容肯定扯得兇！但還真有那麼個說法，叫亂世就有道士下山，以濟世民！
但真的想起來又有必要麼？於民間而言，能維持生計又能綽有餘力者也不少。說白點，就是除謀生外有餘力者何其多也！但為啥這些人都不咋為人人皆有份的公權發聲或來一回功成而身退耶？無他，只因公權往往淪落到不是東西的那些人手裡去了。而那些人公權私用，還絕對會封禁一切反對他們的聲音。
到底哪種人來執掌這社會公權才合適？老子只能想到古之聖人！
社會公權裡很重要的一回事就是兵權。按中國歷史看，可以這樣說，不掌握兵權者，幾乎是不可能執掌好政權的！好在老子既重視軍事，也分得清楚軍事不過身後靠山而已，並不能以軍事來解決所有問題。但迷信權力者，往往又犯了這點毛病，必以武力稱雄！歸根結底，還是在公權私用！如此一來，哪裡還會出聖人嘛？好點的能效仿下聖人的也屬千古明君了！
清風肯定不會這麼去想。他沒那個格局！這也正如天下百姓一般，人人只求自保而認同了公權私用者的統治與盤剝，頂多只能從小我角度去發點牢騷。更有羨慕竊權而居上位者。所以中國人很怪，既恨官又羨官！南華真君莊子看清了上位者的醜惡實質，倒是臭罵一下那些自我標榜成聖人的樣子而“大盜竊國”的人自己作逍遙遊去了，但廣大民眾是達不到他那樣的。所以，老子哀嘆的大道不行的根源也在於此！人民不知大道真理，就缺了“公權公用”的政治訴求，就放縱公權私用的行徑！故而，開啟民智、使民知曉道理，才是解決這一問題的根本所在！
但這似乎對目前的清虛界風馬牛不相及一般。這也讓我對此界社會狀況著實感到迷惑不解。
既然與清風想不到一塊兒去，我自然也不會與他交流這些心得體會了。
見時候差不多了，我便從清風那兒告辭回去了。剩下的修煉，似乎也還是那麼回事，頂多也就是積累得又深厚了些而已。
第二天，清松不曉得幹啥去了。我呢，就繼續我的代師傳藝。倒也沒做些啥，上午就把我看中那些人組織起來，演練了下陣法。又讓他們互相攻打一下。三才四象陣都練習了下。他們資質有限，還真不是那麼好練熟的。至於長短兵器配合，那就暫時先莫弄。下午的訓練則著重訓練他們的輕功，也把他們整得累得慘。不過他們好在都很服我管，並無甚怨言，還挺賣力的。我的好處嘛，也從他們那兒學了不少器械的基本使用方法。
晚課我又到清風那兒。清風卻告訴我一個訊息，說啥魔淵震盪，接青城派宗主的旨意，已派清松去參與勘察去了。這可能會影響到選秀！
我自然不曉得啥子是“魔淵”的，便問清風:“師父，魔淵是啥子喲？”
清風告訴我:“魔淵位於崑崙山中魔淵谷，也叫神魔葬地或封魔之地。據說是創立此清虛界之神聖，為蕩清此界妖邪，封印神魔之地。這魔淵也甚為奇異，平常倒也沒啥，但經常有人能從中找到一些絕世功法及神兵利器。不少功法甚是邪僻，