第三編 善行惡報：喬治亞的移民
&ldo;一旦新鮮感消逝，勞而無償，便無心行
善積德，目睹此狀，好不令人傷心。&rdo;
埃格蒙特伯爵
傳說喬治亞草木茂盛，熱帶資源富饒，激勵了想去開發的人們，他們的
宏圖既恣意鋪張，又刻板不移。地靈物阜云云使人誤以為可以他們自己的模
式來裁剪這塊殖民地。這些早期的規劃者，把對於喬治亞現實生活的迷惘感
同他們關於這種生活的藍圖的周密性結合起來了。如果說世界主義和潔身自
好坑了賓夕法尼亞，那末，家長製作風和行善積德之道剛害了喬治亞。下面
幾章談談喬治亞怎樣以及為什麼逢善人而應惡報，並由此說明美洲生活的特
征。
12．非英雄史詩時代的利他主義
任何時代的善與惡，都有其特定的風味。沃爾特&iddot;雷利爵士和弗朗西斯&iddot;德
雷克爵士搞的那些好大喜功的規劃，反映了英國伊莉莎白時代的豪情壯志。
威廉&iddot;布雷德福和約翰&iddot;溫恩羅普的目標，言簡意明，執著不渝，是克倫威
爾時代英國特有的宏偉目標與平凡手段的特殊結合。同樣，1732 年喬治亞
殖民地創業者的利他主義則是當時英國的有限抱負的試金石。
在英國，十八世紀中期顯然不是英雄史詩時代。這個時代人們關心的是
憑心智所及去謀生而不是去尋求陌生的天地。這個時代的美學理念是自製和
良知；凡伸手所不及者概莫為，人們心滿意足的莫過於茲。他們完全安於生
活的小圈子，一如亞歷山大&iddot;蒲柏之囿於吟誦英雄偶句詩。這個時代以大衛&iddot;休
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