藩和他弟弟曾国荃捐资了4200两白银，最早刊行了《船山遗书》，就是帮他出了文集。曾国藩把这套书带在身边，包括在剿灭洪杨的过程中，戎马倥偬，经常是挑灯夜读。王船山的很多思想通过曾国藩的传承，后来被毛泽东所发扬。王、曾都是从统治阶级角度来研究当时农民起义，就是所谓他们的敌人的作战规律。比如说人民战争如火之燎原，就是王船山最早提出来的，毛泽东换了个说法，叫“星星之火，可以燎原。”还有一句王船山的原话：“兵民是胜利之本”，后来也成了毛泽东的名言。王、曾总结农民军的战争特点是“胜亦走，败亦走，无所不走。”即打得赢就打，打不赢就走，包括打得赢也走，捞了一把就跑。表现为机动灵活，让你抓不住。这个后来被毛泽东发展为游击战，运动战。曾国藩的原话是“我进则敌退，我退则敌又进。多打几个圈圈，官兵之追者自疲矣。”被毛泽东改造成“敌驻我扰，敌进我退，敌退我追，敌疲我打。”十六字诀。再比如曾国藩说的“全军以破敌为上，不以占城池土地为意。”“隔而不围，围而不打。伤其十指，不如断其一指。”这后来都被毛泽东整合为他的战争名言和战略思想。（65）
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毛泽东诗词的一种解读（28）
其实更加著名的《三大纪律八大注意歌》，也是改自曾国藩的湘军《爱民歌》：
“三军个个仔细听，行军要先爱百姓。
贼匪害了百姓们，全靠官兵来救人。
百姓被贼吃了苦，全靠官兵来做主。
第一扎营不贪懒，莫走人家取门板……
第二行路要端详，夜夜总要上账房……
第三号令要严明，兵勇不许乱出营，
走出营来就学坏，总是百姓来受害，
或走大家讹钱文，或走小家调夫人，
在家皆是做良民，出来当兵也是人……
爱民之军处处喜，扰民之军处处嫌。
军士与民如一家，千万不可欺负她，
日日熟唱爱民歌，天和地和人又和。”（66）
尤其是后面四句，完全可以被视为毛泽东的“军民团结如一人，试看天下谁能敌”的原版。
上述材料，大家可能不大熟悉，披露的不多，宣传就更谈不上了，因为我们历来把曾国藩定位为封建统治阶级的代表人物、镇压农民起义的刽子手，毛泽东的军事思想怎么可能受它的影响呢？但这是事实，是中华传统文化的组成部分，开篇我们说毛泽东是中国传统文化的代表，而且主要讲的是诗词，其实毛对中华文化的承传不光是文学艺术，也包括政治、经济和军事，曾国藩不过是中国传统文化链中的一环。曾国藩，包括湘军的其他将领对毛泽东的影响都很深刻，比如说湘军的水军统领胡林翼，字润之，后来就变成了毛泽东的字。当然，毛泽东最推崇的还是曾国藩，对其有很高的评价，说他可以做大事，又可以教书。几乎就是“君师合一”。毛泽东在1915年9月6日给萧子升的信中写到：
“昔人有言：欲统一经，早通群经。今欲通国学，亦早通其常识耳。首贵择书，其书必能孕群藉而抱万有，干振则枝披，将麾则卒舞。如是之书，曾氏《杂钞》（《经史百家杂钞》）其庶几焉！是书上自隆古，下迄清代，尽抱四部精要。”（67）
从中可见，青年毛泽东对曾氏《杂钞》推崇备至，几乎视为天下第一要书。事实上，在长沙第一师范就读期间，毛泽东对曾国藩是下了大功夫的，光笔记就做了厚厚的几大本，而且是越读对其越佩服。时隔两年，1917年8月23日毛泽东在给黎锦熙的信中又写到：
“今之论人者，称袁世凯，孙文，康有为而三，孙、袁吾不论，独康似略有本源矣。然细观之，其