。从20世纪30年代起，西方国家就有人开始要求在法律上允许安乐死，并由此引发了安乐死应否合法化的大论战。赞成者声称：出生时，我们已经没有自己选择的权力，死亡时，我们可不可以为自己找种较舒适的方式，特别是当人病入膏肓，无药可医又痛苦不堪的时候？
但“安乐死”合法化受到很大阻力，宗教界尤其坚决反对。波兰的皮耶罗内克主教说：“这是人类企图纠正上帝。人类的生命并不掌握在我们手中，因为我们不是生命的赋予者。”
当然，我们有权选择让自己死得更安乐，接受这一点并不是件十分困难的事。问题在于、也正是立法者所担心的是，如何严格界定安乐死与“谋杀”之间的区别？
所以，在法律条文比较严密的西方国家医院，是绝不会为病人执行安乐死的。
妲拉说：“荷兰是迄今为止惟一认可安乐死的国家，他们在1993年2月9日议会上，通过了默认安乐死的法律，此后又放宽安乐死合法化的尺度。可这里不是荷兰。”
“那你的意思是……”水玲珑听得心惊。明白对方要做什么了。
妲拉干咽了一口，嘶哑着嗓子说：“我恐怕这回要做刽子手了。置人于死地。”
水玲珑这时才注意她憔悴的容颜，才体会到她所受的压力。安乐死本就是个备受争议的课题，而让龙琪安乐死，她更是在跟现有道德作对，她已经站在了天下人的对立面，她得准备着悠悠众口的讨伐……
除了道德，她还要受法律的质询：是否存在有谋杀的因素？
龙琪把一个难题抛给了她，她为这个难题挣扎过──我到底是仅仅为了维持自己的形象而让龙琪这样一直没有尊严地苟且残喘；还是冒一个天下之大不韪，满足龙琪自己的愿望？
而且这份挣扎，会永远留在她心里，她将永远为龙琪的死感到不安。
水玲珑想到这里，握了握妲拉的手以示支持。
妲拉苦笑着张开手掌，上面有一颗钮扣，金光闪闪，她说：“龙琪在最后清醒的那一刻，手里握着的，就是这个！”
“这是……”
“剧毒，是那年去非洲，遇上一个原始部落正闹瘟疫，我们用药品为他们解了困。酋长为了答谢我，拿出两份礼物让我挑，一份是钻石，一份就是这个剧毒药。”
“你挑了剧毒？”
妲拉点头，“那个酋长通过翻译对我说：你将与众不同。”
水玲珑默默地听着，是的，不知死，焉知生！
妲拉把钮扣从底部拧开，俯下身把龙琪的嘴唇张开，把那颗药倒进她嘴里……
方晓飞盯着墓碑上“龙琪”那两个字，一动不动。风起了，扬起漫天的落叶，一片一片地洒下来……
这时，龙言、扈平、刘雪花、水玲珑、侯钧，他们一个一个陆陆续续地走了来，轻轻地在方晓飞身后错错落落地站着，像一座座雕塑。
没有人说话，这时，语言，是苍白的。
夕阳如血。
方晓飞渐渐抬起手，用手指轻轻地摸着墓碑上龙琪的照片，她的发、她的眉、她的眼、她的脸颊、她的双唇……
就这样，难道就这样，天人永隔了吗？
再也见不到她的人，听不到她的声音，感觉不到她的温度，领受不到她的关怀……她走了，突然间走了。
她走了，把寂寞留下了，那是一种身前身后茫茫然的寂寞。
为什么？
你是神话，你让我着魔；你是火光，你让我变成飞蛾；你是磁场，你让我成了指南针；你是梦，我在梦游……
你是宗教，我信仰着，你却走了。
暮色如雾，悄悄弥漫……
风越来越凉，直入心