榭楼阁，与“梦”无缘。尹鹗《何满子》词：“每忆良宵公子伴，梦魂长挂红楼。”于鹄“送唐大夫让节归山》诗：“到时浸发春泉里，犹梦红楼箫管声。”广利王女《寄张无颇》：“羞解明硝寻汉渚，但凭春梦访天涯。红楼日暮莺飞去，愁杀深宫落砌花。”又如李商隐《春雨》诗中的“红楼隔雨相望冷”，“残宵犹得梦依稀。”虽然“梦”在“红楼”，但三字并不连用，且其意与雪芹所题书名相去甚远。
（2）《全唐诗》卷周472有蔡京《咏子规》诗：“千年冤魄化为禽，永逐悲风叫远林。愁血滴花春艳死，月明飘浪冷光沈。凝成紫塞风前泪，惊破红楼梦里心。肠断楚词归不得，剑门迢递蜀江深。”这首诗中一是“红楼梦”三字连用，二是诗意悲冷与雪芹身世、写作《红楼梦》时境况相合之处不下《春雨））诗。与其说雪芹用《春雨》诗中的“红楼”与“梦”拼凑而成书的题名，不如说是袭用蔡京《咏子规》诗中的“红楼梦”三字可能性更大些。
（3）《石头记》第5回有“新填红楼梦仙曲十二支”句，旁有朱批云：“点题。盖作者自云所历不过红楼一梦耳。”这是理解曹雪芹取“红楼梦”三字作为自己小说题名的关键处。首先，所谓“作者自云所历”，实指雪芹一家曾世代勋贵，恩宠备极，后因抄家藉产，终于寥落。而雪芹本人生于“末世”，虽赶上点繁华富贵之边，但终生落拓，炎凉世态，幻同一梦，慷慨系之，奋笔著书。其次，就小说所描写的内容来说，宁荣二府虽是钟鸣鼎食之家，诗礼簪缨之族，但好景不常，终因元蛇这棵大树一倒，猢狲尽散，“落了片白茫茫大地真干净。”小说中的主人公贾宝玉和十二金钗的富贵生活不过是“红楼一梦耳”。因此，可以说曹雪芹以“红楼梦”为书名，既有他对自己身世的感叹，”亦有对所著小说的盛衰骤变的悲剧结局的寄寓，即人生如梦。我始终认为“红楼梦”三个字只是对小说故事层面的概括，与“石头记”三字相比较，缺少苍凉和深重之感。但对于读者来说“红楼梦”三字更且有现代性，更容易被接受一些。我以为如此解释可能更接近曹雪芹的原意。
1981年6用1日
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金钗十二人何处
金钗十二人何处
——“金陵十二钗”浅说
《红楼梦学刊》1979年第2期上刊有《“金钗十二人何处”？》一文，介绍了尹继善的《过忠勇公第即事》诗。作者注意到尹诗中有些词句与《红楼梦》中的某些文句相似或相同，读书之细令人钦佩。但作者因尹诗中有“金钗十二人何处，列屋新妆只画图”等词句，而发问：“尹继善如果没有读过《红楼梦》，怎么会有这样多的巧合呢？”我以为，这个发问似乎有点失之偏颇。
（1）据介绍，尹继善的“即事”诗，是写在题为《丙子冬奉命入觐，随忠勇公后遍历香山昆明诸胜，时将南旋，承赋诗赠行，因次元韵》一诗之后不久。以丙子即乾隆二十一年（1756年）计，时值曹雪芹正在撰写《红楼梦》之际，尚未完稿。据庚辰本第75回回前总批“乾隆二十一年五月初七日对清。缺中秋诗，俟雪芹”来看，当时《红楼梦》的原稿尚在誊清中。以现有材料考察，此时仅有脂砚斋、畸笏等极少数人在抄评《红楼梦》，无论是忠勇公，还是尹继善，均无与曹雪芹有交游往还之记载。因此，说尹继善在此时滨到了《红楼梦》的原稿，并以小说中的“金陵十二钗”入诗，令人难于相信。
（2）读者都知道，以“金钗”入诗文者是不乏其例的。那末，“金钗”与“十二”连用，是否就是指《红楼梦》中的“金陵十二钗”呢？回答是否定的。固然古人有以“金钗”指物的记载，如《南史》中所记：“齐高帝建元元年，周盘龙破魏兵，上下诏称美，送金钗二十枚与其妾杜氏”的故事