野蛮、愚民、毫无人性……，凡是恶毒的词语都可以用来抨击当今复兴会、以及复兴会治下的国内的‘落后’风气，但仅仅是抨击而已，还只是小圈子内的抨击。在坊间，这种抨击毫无影响，不但毫无影响，甚至有一种叫做‘杀二毛’的游行在孩童间极为流行。虽然胡适不明白具体过程玩法，但对其中一个情节印象深刻：一个孩子被数人抓住后，被问‘落后还是进步？’，答之‘落后’，即为同伴；答之‘进步’，旁人则大喊‘二毛子，杀！’，几把当作剑的木枝随即砍去。
孩子玩的只是游戏，砍头的只是树枝，游戏后孩童们依旧天真浪漫，不管输赢都和好如初，可那些树枝似乎砍在胡适心里。他此时极为悲哀中华变得强大，要是像前清一样怯弱，对洋人唯唯诺诺那该多好，那时候社会风气是开放的、士绅是趋洋的、自由民主是有人听的。可现在，即便美国也无法使中国变得‘文明’、停止‘野蛮化’，英国则不管你干什么，只要不危害大英侨民和大英商业利益即可，是以失去外国干涉的中华，只能永堕深渊……
各国大使的心理、一心想上位梁启超胡适等人的骚动、还有封了地发了股票的军中将校和复兴会骨干，这些人对于自己退下来作何反应都不是杨锐所在乎的。他在掌声和闪光灯里走出稽疑院的心情无比轻松，他感觉从1903年决心革命开始、挑了二十四年的担子终于要放下了。就目前看来。他没有什么好遗憾的，也没什么感觉没有做完的。除了一件事情。
在数日后于文渊阁召开的秘密会议中，总参、礼部、外交部、情报局、商情局的头头都被杨锐召集过来。他必须在权力还在手中时讨论并通过一项或数项计划：讨论是否消弭欧洲可能发生的第二次大战；同时，加强美国的孤立主义倾向。
“加强美国的孤立主义？！”总参对文化战并不陌生，中国现在对日本正开展文化战——一部叫最后的武士正在筹拍；谢缵泰也不陌生，这是那天晚就上谈过的。唯有礼部的王国维有些犯傻，文化就是文化，何来文化战之说。
王国维是有才的，但有才不等于会用。见他吃惊，杨锐简单的举了一个例子：“静安啊，你应该看过莎士比亚吧？上面的犹太商人夏洛克是个什么形象？”
“是个视财如命的商人。”王国维想了想才一如既往的歪着脑袋答道。
“对啊。看过威尼斯商人的莫不痛恨犹太人。如此潜移默化，说不定何时欧洲数百万犹太人就会被洋人杀的一干二净，这就是文化战的典型。看似润物细无声，但在关键时刻就会像炸弹一样爆炸。”杨锐道说着犹太人，心中却想着已转移至美国的傅满洲。“任何一个文明中，都有潜在的、尚不被人们所发觉的传统，排犹如此，排华也是如此，孤立主义也是如此。
我们要想办法加重美国人的这种情绪。让他们深信跑到美利坚之外去打仗完全是犹太资本家的阴谋，是违背了上帝的意志用美国人民的血肉帮腐朽的英法意三国筑起战垒；我们还要更提醒每个美国人英法意三国欠他们四百多亿战债到现在都推三阻四不肯钱；还有要展现欧洲大战的血腥和残忍；如果发生经济危机，那就更要把根源朝欧洲大战上引……”
杨锐叽里呱啦说了一大堆，看着陷入沉思的诸人再道：“这花不了多少钱。一年都花不了一百万，我们派人、派赵六（白人组）到美国去，去找类似题材的小说或报道翻拍成电影。去找虔诚反战的清教徒参议员，很快就可把这个股风给煽动起来。
礼部、外交部要加紧研究清教徒教义。清教徒的习惯和嗜好，还要研究美国现今的流行语言、有影响力报纸专栏记者的特点和收买办法。还要关注那些知名的广告公司，广告是文化的最好载体；再一个则要准确把握住美国国内政治力量的变化，国会里面有多人站在孤立主义这一边。一些东西民