了，因为在这一千多年里，据其所说，几乎是纵观了各地修仙界绝大多数的奇闻秘法，但都是只记心法口诀，用来配合他创立一门不修法力、纯粹修炼元神的不二法门！
不过，此法并不是修炼出真正的元神来，而是在下境界之前能使自己的魂魄具有一些元神的能力。
众所周知，在浩渺无尽的修仙界中，广为流转的便是他们这一界中的修仙者，最多只能修炼到化神期便是无法逾越的顶峰，若是修炼到化神期以后，再想要继续修行的话，因为这一界天地灵气之精纯有限的缘故，他们必须要破开虚空，进渡到更为高层的修仙空间中去，具体是哪、是怎样的情况，谁都不知道，因为有机缘去了的大神通之人没有一个回来过。
而修仙者在化神期以前都是修炼本命元婴——天地之灵，只有修为达到了中境界的分神、合体、渡劫三大至高无上之境的时候才能拥有翱翔苍穹宇宙的本命元神，那时，拥有了元神便已经和陆地神仙没有多大区别了，基本上点石成金、化水为油、撒豆成兵这种传闻对他们来说不算什么难事。
据这所说，元神乃是变化无常之物，是元婴大成后参悟天大机缘才能蜕变成的，运转乾坤、刚柔并济、千变万化等等诸多神奇妙用都能显现出来。
而这位无鞅真人虽然机缘巧合创立了《易象诀》但天道总归是无法投机取巧太多，故而这《易象诀》并不可能跳过元婴这一步进而直接让修炼者拥有元神，只不过是将自己的脑中识海充分开发运用，走一条违背正常修仙者修行的路子，通俗一点讲，这《易象诀》就是不修身、只修魂！
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第一卷 西凉之地 第五百一十章 研图（4）
当初，这位无鞅真人云游四方来到翠霞山脉的时候，知道自己大限已到、时日无多了，便就萌生了在自己临死前，将其一生的运转识海的道术传承下去。
不过像他这种异想天开的法术根本是不为常人所接受的，若是单独修炼这《易象诀》的话，对于自身修为境界没有一点用处，所以无鞅真人高瞻远瞩，本想留下道统，但又怕被人当做疯子一样毁掉自己毕生心血，因为他所创立的《易象诀》古怪非常，又只有他一个人修炼过，所以还有一定的危险性，毕竟涉及到脑海灵魂的修炼。
所以，思来想去，这位无鞅真人最后还是选择了以一个‘缘’字来决定这《易象诀》的命运，不过罗羽在看到这些的时候，心中不禁有些哭笑不得的感觉，因为这位元婴后期的无鞅真人为如何留下衣钵的事情想破了头皮，但那是的真实情况是，无鞅真人心中还只是有所感悟，《易象诀》具体的修炼之法连无鞅真人自己都还不知道。
这倒真是好高骛远了。
据其在后面概述中所说，当时的《万象诀》还只是具有一个锥形，连个婴儿都算不上，未来是否会具有其相想象的那般厉害更是说不准，毕竟这个婴儿长达以后是能威震千古、永流仙名还是完完全全就是一个错误的功法、修炼以后最终发狂、走火入魔等等都不一定的。
当罗羽看到最后的时候，果然印证了他心中的猜想，对于无鞅真人也不禁莞尔。
对方在余下不到一百年的时间里，将心思全都投入到创立《易象诀》的事情中来，可这位无鞅真人显然低估了创立一门颠覆修仙界常理的功法有多困难，即使是在坐化之时，无鞅真人云游天下，博览了各种功法口诀作为参考，却也仅仅是将《易象诀》描述了一个大概，具体的细节完善连五分之一都不到。
为什么说不到五分之一呢？
是和功法的特殊性有关。
在罗羽认真的研读了一遍后，发现这部功法划分极为特殊诡异，共有金、木