受折腾，又是最不受折腾的地方。
而比之北俱芦洲的诡异，南瞻部洲可就是真正的混乱啊，这南瞻部洲本身就是属于信仰复杂的百家争鸣之地，上三教下九流在这里都有自己的支脉。此时加上一些老牌大罗纷纷出山夺取气运，就是把这里作为自己的第一根据地发展起来，在冲击着南瞻部洲原本势力平衡的时候，亦是把南瞻部洲用的越发混乱，让佛门那些把南瞻部洲作为自己传经之地的佛陀菩萨看的直瞪眼。
最重要的要是这些老牌大罗只是争夺地盘也就罢了，但是偏偏这些老牌大罗当中不少修士修行上古巫妖之术，擅长用修士的骸骨尸身祭炼宝物，让不少佛陀菩萨布下的棋子纷纷就是成为了这些老牌大罗的盘中餐，掌中宝。让不少菩萨佛陀气的怒火匆匆，故而这些佛陀菩萨就是纷纷汇聚到灵山之上，同那现在佛主释迦摩尼佛商讨事宜。
但见此时这雷音宝刹之中，有一佛陀大耳垂肩、慈眉善目，端坐于九品金莲之上，舍利一颗悬浮头顶，圆坨坨、光灼灼，绽放出四十二道白虹，溅落万千金花，周身有若隐若现之八部天龙守护，显得佛法无边，智满金身。而这佛陀走位有数百位佛陀菩萨和诸多阿罗金刚维护，他们一个个或立或坐于莲台之上，手持幢幡宝盖，异宝仙花，静静的呆在那里，看着释迦摩尼佛，等待期吩咐。
释迦摩尼见到主人观望于自己，就是用慧眼观望诸天一番后，开口道：“我yù派遣一位菩萨前往南瞻部洲立下道统，宣讲经意，作为我等佛门子弟在南瞻部洲的据点，不知在场诸位何人愿意前去？”
释迦摩尼微开善口，其音温和，却又夹带雷音、狮吼、龙吟、凤鸣，在虚无为之震动后，就见一位头上戴一顶金叶纽，周身放佛光，锐气化垂珠，宝光成缨络的菩萨脚踏千叶青莲站出身来，开口言道：“启禀我佛，贫僧愿意往南瞻部洲立下普陀一脉，为我佛门立下根基。”
在场诸多佛陀菩萨，简单这菩萨脑后浮现一轮无量功德慈悲金轮，照耀大千世界，为万千生灵拔除苦难的同时，亦是为其指点迷津，展现出无量般若、无量大德、无量威严，诸佛纷纷开口赞叹道：“善哉，善哉，慈航普渡，大慈大悲，南无救苦救难观自在菩萨。”
“呵呵，既然观自在菩萨有意，那么贫僧也不愿菩萨专美于前，我也去那南瞻部洲立下我浮屠山一脉道统，为我佛未来传经保驾护航。”诸佛听闻此话一出，就是纷纷看向一为老和尚，但见这枯瘦的老和尚身披大红金纹袈裟，端坐于大rì莲台之上，胸前一串念珠，颗颗皆是大如婴孩拳头的赤红舍利串成，在展现无量光辉之时，亦是无法掩盖住这老和尚脑后一轮宛如大rì一般的佛轮，让诸佛轻易知晓这位正是大rì如来的化身，乌巢禅师。
释迦摩尼闻言，在应允了乌巢禅师的请求后，又是好奇道：“摩诃毗卢遮佛德高望重，平rì也不怎么外出，今rì此去，却不知道摩诃毗卢遮佛准备于何处立下道统？”真的由不得释迦摩尼佛感到奇怪，要知道这乌巢禅师本是上古妖族天庭之中必死的金乌太子，只是由来逆天改命，于后羿shèrì之时存活下来后，改名为陆压，呆在西昆仑修行，在佛门兴盛之后拜入，成为佛门为数不多的几位大能。
不过这金乌太子在进入佛门化作大rì如来之后，平rì本尊总是呆在那又是有大寂静，大涅盘，妙解脱，是净法界的密严净土当中足不出户，唯有一乌巢禅师化身呆在外面和人交流，故而是佛门当中有数的神秘佛陀。至于释迦摩尼称之其为摩诃毗卢遮佛，却是因为摩诃在梵语当中谓之大，譬如菩萨摩诃萨，意为大菩萨，而毗卢遮那者，则是代表rì，摩诃毗卢遮那，即是大rì临空，光明遍照之意。故而摩诃毗卢遮那佛也可称之为大rì佛，或者大rì如来，毕竟如来者，本就是佛之别号也，释迦摩尼佛如此称呼乌巢禅