便可做得的，非要是正传门人不可，何为正传？衣钵相授，师承不断，代代有谱可察，辈序亦是有脉可循。
溟沧派中唯有掌门真人方有这等权利，但他为三殿殿主之一，若得掌门准许，自也能够做得此事。
秦掌门考虑片刻，神情微肃道：“此请我准了，渡真殿主今后在外，若遇传承不明，却又妄称祖师门下之辈，则可自行开坛设祭，正本清源，不必再另行奏禀。”
张衍打个稽首，道：“弟子谢掌门信重。”
再商量了几句后，他便与秦掌门结束了言语，将两界仪晷重新收起。
开坛祭拜祖师之权一入手，他便等于握持了一个大杀招。一旦证明了洛山派不是太冥祖师门下后辈，那么其等所谓考验便是毫无理由的刁难，一个连旁脉都算不上的宗派又何来资格对正传弟子指手画脚？
不过此举真要真是做了出来，也是将洛山观逼到了墙角，此辈终究势大，而且还是在自家地头上，便是被扒掉了身上那层光亮外衣，要对付他也总是有办法。是以不到无有办法之时，他还不准备走这一步。
现在他考虑的是，既然从内部打不开局面，那就设法从外部找寻办法。
洛山观之所以敢于给他设置障碍，究其原因，还是因为他初来乍到，没有根基，自身分量不足，可以利用的力量十分有限，就算翻脸，对其等造不成太大威胁。
可他要是能显名于诸天，有各方同道可以帮衬，届时挟势而来，再与其等言及拿取神物之事，那便足可给其造成莫大压力，成事的把握便就大许多了，至少其等再不敢随意找这些经不起推敲的借口来阻挠他。
要做到这一点，就不能被洛山观的规矩拘束在此，也不可顺着其安排的路子走，而是要设法走了出去，或是访客问友，或是结交同道。
比如与太冥祖师有关的那几支宗派与他就是天生友盟，此辈向来不被洛山观待见，常常被洛山观斥则为旁脉别支，而他作为正传门人，大可与其往来交通，甚至在必要之时，还可以授下符册金碟，将之纳入溟沧一系之中，如此就可为其正名。
除此之外，要想达成目的，还需做得一些令余寰诸天足以称赞惊叹之事。
前几日他观看诸天方志，发现一件颇有意思的事。
正如万真人所言，余寰诸天也的确不是一片太平，妖魔邪凶也是不少，其中不乏诸如山海界鬼祖那等层次的大妖。
而青碧宫作为凌驾于诸天之上的势力，经常会发下一些诏贴，请动各家宗派或修为高深之人出力剿杀此辈。因其中针对妖物的次数最多，故此被诸天之人称呼为“讨妖诏”。
领了诏贴的修士只要做成诏书所言之事，青碧宫便会有酬报赐下，且颇为丰厚，可越是酬劳高，则越是凶险，有些时候，因妖魔势力实在太过庞大，甚至需数个宗派的修道人联手，方才敢去，百万年来，也并不缺少因失败而导致覆灭的正教势力。
可反过来言，要是一些看起来根本难以完成的事，突然间被人做成了，那么此人立时会入得各方势力眼中，甚至名声也会因此在诸天之内传颂。
譬如洛山观何仙隐，其修道三千载便斩却了过去未来之身，但起先也不为人知，毕竟洛山观也不可能四处去宣扬此事，这便有自夸卖弄之嫌了，后来是因此人领了一张“讨妖诏”，用计策斩杀了一头极为难惹的凶妖，这才名传上下诸宇，为世人所称道。
说来此间关于“讨妖诏”的事记载的如此详细，也是得托了这一位，玄洪天向来少有后辈能名声显扬于外的，陡然出得这么一位，哪不值得大书特书。
张衍打算要做的，除了要结交友盟之外，再下一步的突破口便是选定在这里，只是可惜，这里并没有关于“讨妖诏”具体内容的描述，甚至以往成文记