护传教士的一个官员，然后朝廷派兵来*，不但杀反叛的康巴人，连寺庙里的喇嘛也杀。这样就像一场大山火，在整个康巴藏区燃烧起来了。暴动的康巴人认为朝廷和洋人站在一边，我们教堂就遭殃了。喇嘛和康巴人真的像浦神父梦中的澜沧江水那样，冲进了教堂。那时曹知县和他的军队已经不知跑到哪里去了，浦神父带着由教友们组成的护教队仅抵抗了一个时辰，就被喇嘛们和康巴人的马队打垮了。我的父亲托马斯拼死挡在浦神父的前面，让他带着教堂里的孩子和女人撤离。但我们刚跑出十里地，就被康巴人的马队追上了。他们倒没有对孩子和女人怎么样，只将浦神父捆起来，踢打他，把他吊在一棵树上。浦神父是我所见到的最有爱心、最有尊严又最勇敢的男人。那时，他就是钉在十字架上的耶稣啊。那些打他的人问他：
“你不是说你们的神灵是全能的吗？现在他怎么不来保护你呢？”
浦神父回答说：“我所经受的，正是我主耶稣的意愿。父啊，我知道你在考验我。”
有人羞辱浦神父道：“看看你，嘴都吃到牛屎了，你还算是一个神父？”
神父平静地回答说：“当然是，这就是我的工作。”
“有这样挨打受难的工作吗？”有人又问。
神父说：“有。我主耶稣就是这样开始他救人灵魂的工作的。他说过，‘看啊，时候到了，人子就要被交于罪人手里。’” 电子书 分享网站
托彼特纪（6）
那些人被浦神父的骄傲吓住了，他们和我们一样也是康巴人，尊重在死神面前保持尊严的人，厌恶胆小鬼。他们竟然也没有勇气去杀死一个为了捍卫自己的信仰而渴望殉道的人。这时一个头人说：“谁杀了他，我出两头牛。”
就像犹大为了那点银子出卖耶稣一样，这个世上总有贪财的小人，用耶稣的血去背负自己的“血田”。指犹大出卖耶稣后，得到赏钱后买的田地，《圣经》上称之为“血田”。一个叫阿旺的家伙，就是那个在牧场打过我，然后又被曹知县关进监狱的人，他和我们教会有仇，现在总算找到报仇的机会了。
这个家伙竟然说：“就是不要你的牛羊，我也要砍洋人的头。我来！”
他们把浦神父从树上放下来，反绑着推到澜沧江边，让他跪下。浦神父这时高喊：“朋友，请等一等！”
阿旺问：“你害怕了吗？”
浦神父平静地说：“一点也不。请让我祈祷。”
阿旺说：“那你就为我的刀祈祷吧，让它砍你的脖子时痛快点。”
浦神父祈祷道：“我们的天主父，愿你的名受显扬；愿你的国来临；愿你的旨意奉行在人间，如同在天上……”
阿旺的刀砍下来了，但没有一刀砍断浦神父的脖子。
浦神父的祈祷声依然继续：“万福玛丽亚，你是西藏的主保……你充满圣宠，主与你同在。求你……”
阿旺又砍了一刀。浦神父的头已经掉在胸前，但脖子还没有被砍断。
还有祈祷声在江边回响：“父啊，时候到了……求你……宽恕我们……如同我们宽恕我们的敌人……”
阿旺砍了第三刀，完成了他的罪孽，也帮助浦神父显扬了主耶稣的光荣。
他们捣毁了阿墩子教堂，捕杀幸存的教友，但是他们放过了古纯仁神父。因为喇嘛们说，一个把自己奉献给麻风病人的僧侣，是不该被杀的。而我的父亲和护教队的教友，却在战火中被打死了。古神父把四散的教友召集到一起，向澜沧江下游逃亡。他把我们安顿在一个安全的地方后，就去找来朝廷的军队为耶稣的福音寻求公道。喇嘛们说古神父是骑在炮弹上的魔鬼，他回来后行到哪里，炮弹就跟到哪里。是的，炮弹为我们伸张了正义，我们那么弱小，喇嘛和佛