装上火铳，要是野猪装上引线，就被装满的火药轰出几个洞来。川眼是传统的猎人，擅长放地夹子。我们在春笋刚冒出尖尖的时节，跟着他一起上马鞍腰的山顶。山上的雾气，水露打湿了全身，但是那种空气清新，满鼻子树叶和香草的味道至今细细想来，还是非常熟悉。山花将开，地上的山萝卜冒芽，蕨菜比我在桐山坳上见到的还多，腐烂的树枝上长满的黑木耳比猪耳朵还大，抓几块就可以炒一盘，要不是怕在人迹罕至的山林里迷路，一定可以摘到一箩筐的野菜。
川眼使的地夹子是金属做的两瓣有锋利锯齿的扣，跟电视里见到的一模一样。他教会我们看动物的粪便和脚印，在那些有新鲜麂子脚印出现的地方，他总是回头走很远，把我们的脚步痕迹用树枝扫去，然后小心翼翼的在小树枝丛下埋下地夹子，用杂草盖上，招呼我们几个跟随的孩子小心通过，然后再扫去我们脚步的痕迹。
川眼说，麂子是有灵性的动物，能够抓到它是自己的福分。麂子只挑山上上等的香草吃，它的肉是营养价值极高的。麂子也是顽强的动物，要是被夹到一条腿，它一定会挣脱掉那条受伤的腿跑掉。
近几年，川眼早不上山了，我的那位爷爷也不再放土铳，据说山上的麂子，野猪数量增多，可惜现在的孩子再也没有人带他们去马鞍腰上放地夹子，可以亲眼看到现实中的山林奇景了。
312 我有时候周五回来的太晚，走到奶奶的铺头就天黑了，只托下煤矿的上万组的伯伯叔叔们带信过拱桥，告诉我的母亲我今晚不回家了，住在奶奶的铺头里。那时候奶奶的铺头里没有电视，也没有收音机，等奶奶忙完了，*点才开始做饭的。我就趴在奶奶做包子的门板边写作业，要是有人来买东西，就帮忙收钱。
奶奶的铺头离关帝祠不远，关帝祠再过去就是大人们说有鬼魂出没的荒坪。荒坪其实并不是荒芜的草地，相反因为红土质量好，很早就有一批新化人在那里建了红砖厂，事实上直到现在那里还是红砖厂房，只不过新化人在时完全是手工作业，现在是机械化了。
新化人在村里被叫做“麻皮”，意为说话叽里呱啦让人听不懂，还蛮横不讲理的外乡人。我很奇怪，生活在山谷里的峦山寨人却从来不把自己当做“麻皮”，总感觉自己生活的很高级。后来我知道，不是自命清高，是因为这里的生活很安逸，不喜欢那些漂泊在外的人们。
313 麻皮们白天在荒坪里造红砖头，其实那种造砖头的手艺我在很小的时候就见过，我家里起房子时，父亲和母亲就在自家门口造过黄泥砖。在黄泥里和些切碎的稻草，踩匀称了，干巴些了就装进木头模具，压严实，等干了就可以拿去烧了。造红砖的方法类似，只不过用的是红土泥，也不加切碎的稻草。烧砖的时候把砖块码成圆柱仓，外层加上一圈烧好的红砖块，中间留出空隙，底层架起柴火就可以烧了。
荒坪的红砖块在很多年间都是峦山寨农家建房子的材料，估计现在还有很多人家的房子都是用“麻皮们”造出的红砖块砌的。
314 麻皮们大多是年轻的小伙子，晚间散工了，都会到龙里屋的人家去看电视或者打牌，很多人也会来奶奶的铺头，买香烟，吃零食。冬天的时候就围在火炉前叽叽喳喳的打闹。红砖厂家的女儿会我们的家乡话，总是为我们翻译那些小伙子们讨论的关于男女之间的趣事，大多无非是请求奶奶为他们介绍对象。已经有对象的汉子每每都会选择沉默，在一旁抽烟，看着他们打闹，心里应该想着远在新化的妻子。
我很喜欢麻皮们来奶奶的铺头，一来是因为热闹好玩，二来是让我更细致的知道了漂泊在外的人的生活，我那时甚至有些诗人的情怀，觉得他们背井离乡的好可怜，也觉得他们出来闯荡有奋斗的勇气。我想要是当初我再大些，和那帮年轻人年纪相仿，没准