会丑恶现状发出喝骂与不满，心知肚明却甘愿同流合污，做个所谓清醒的糊涂人。嵇康虽守着商人的底线，在工程上不弄虚作假，但他的同行却为利罔顾一切，制造了一场场豆腐渣工程，一场场生离死别的灾难。嵇康清楚世相，他的内心是虚的，时时惶恐在哪个环节出了错。所以在新世纪商贸城开城庆典他忽然喊出“停止！”的声音来。是对人们疯狂索取物质而丧失道德底线的一声警示吗？嵇康无能为力，他自己就身陷其中。
疏离。因为冷漠而造成的疏离感。每个人心中都有潜藏的欲望，有时这些欲望是无法明说的，是魔障。为了保护自己，当代人习惯了将自己层层包裹，习惯了说着虚假言辞，乃至连自己都忘了真我。人与人之间的疏离感让我们无法冲破心灵之墙。在沟通上的无能为力，正是当代人处在生活困局的真实写照。小说中描写的数次追逐的场面，嵇康的追，乐果的逃，是真实生活的游戏反映。想逃的，恰恰是生活的困局吧。
欺骗。欺骗成了常态，成了稳定生活的必要谎言。比如朴从不在周末玩夜遇，因为周末是属于妻子的。男人们笑着，充满了沆瀣一气的味道。嵇康约会苏州女人，骗妻子说出行是为了公务。乐果也只有在网络上她才肯承认出轨的事实。老张为了弥补社会地位的差别而作出的身份伪饰。作者借乐果之言发出的对教育的定义：教育是有限的启蒙。根本目的是为了欺骗。以及官商之间为了既得利益的共同贪婪而对民众的公然欺骗等等。
纵欲。落实在肉体上的实实在在的爱与痛。朴的尘世寻欢，出租车司机的以死换生，嵇康在网络视频中暴露的流氓本质，乐果在虚拟世界中的放荡。正如乐果所言：我的情欲。欲壑无边。而且这种Xing爱变态而残忍，多是在想象中完成的意淫行为。这种虚幻，是作者想通过变态的Xing爱来表达心灵上的绝望，来喻示梦想与现实的巨大落差。
嫉妒。嵇康虽对妻子产生厌倦，将她比喻为一块在眼前不断晃动的大抹布，但当妻子有出轨之实，嵇康还是被本能激得暴怒。他对乐果行使暴力，想通过痛楚来实施他对她身体的控权。乐果在被叛变的痛苦中也曾试图逃避，可她最终发现那是徒劳。与老张的越轨，乐果的内心是有犯罪感的，当嵇康打了她，她反而获得被释放的快感。小说后期，乐果的精神其实已经失常了。她拒不承认自己就是毒药，并生出本能的妒嫉之心，要求嵇康去杀死这个虚拟的自己。嫉妒是把噬人的刀。
残忍。主要表现在家庭暴力和虐恋情节上。作者将暴力处理为维系夫妻关系的畸形手段，似乎暴力用得越狠，就越能获得灵魂的救赎。这是一种奇怪的逻辑。或者作者想借此暗示：对暴力的迷恋，是人的劣性生生世世的承传。一旦上瘾，就会变本加历。
作者以人性的贪念、疏离、欺骗、纵欲、嫉妒、残忍的无处不在来喻示我们所处的，是一个疮痍满目的生存空间。而以古代诗人嵇康命名男主人公的隐喻，则表达了对生存之痛的畏惧。
服食“五石散”的嵇康，被陈希我认为是宁为玉碎也不与这污秽世界同流共存的代表。经过上世纪的纷扰与变革，我们这个年代似乎迈进了一个平静时期，当物质逐渐丰足，不再成为困扰我们生存的首要问题，暴露在精神层面的贫瘠与粗糙，便显出我们长期对它的忽略来。国外观点曾评价中国用五十年的时间达到西方百年才能达到的高度，不仅仅是指经济上的迅猛腾飞，还有处于不断变化中的精神思潮。各种主义、各式流派、眼花缭乱的时尚意识等等，精华与糠粕并存，在短短数十年内灌输进国人的脑中。我们是否已做好准备迎接种种新旧观点的冲撞？是否做到真正的消化？当我们的精神追求跟不上我们的物质追求的脚步，当代精神就出现了错层，所以迷惘泛滥。精神其实是个折磨人的东西，它抓不着，摸不透，一旦深究，