貴格會教徒認為&ldo;每個人都由基督的聖光得到啟示&rdo;。但這種神學就像大多
數其他的人類學識那樣，只能蒙蔽人們的眼光。福克斯這位英國貴格會的創
始人在《記事錄》一書中寫道：
醫生、牧師和律師這三種人由於智慧、信仰和上帝的公道與法律統治世界。醫生自命醫治人的
肉體，牧師自命醫治人的靈魂，而律師自命保護人的財產。但在我看來，他們都依靠智慧、信
仰和上帝的公道與完善的法律。
在英國，貴格會教徒一直是少數派，他們憤世嫉俗，抨擊時事。美洲最早的
貴格會派教徒也是如此。其他人在這裡看到了不受妨礙地實行其正統觀念的
良機，而貴格會教徒卻堅韌不拔地追求殉道。一位協助運送移民去美洲的英
國貴格會主要人物威廉&iddot;迪尤斯伯里表達了這種精神。他說，他&ldo;進監獄就
像進宮殿一般快樂，身陷囹圄而高歌頌揚我主，視腳鐐手銬為珠寶飾物&rdo;。
從這個觀點出發，前往美洲殖民地的早期貴格會派移民尋求、並找到了豐富
的飾物。他們不願在羅得島殖民地居留，因為那裡的統治者拒絕迫害他們。
羅得島的審判法庭說：&ldo;我們發覺，本殖民地上述人員最不願意去這樣一些
地方：在那裡他們被容許自由表明態度，遭到的僅僅是辯駁。&rdo;
任何不了解殉道者的神秘精神和性格的人，都會對早期貴格會教徒在美
洲的活動大惑不解。這些男男女女不僅&ldo;寧為純粹真理而死，不為半真半假
而生&rdo;，而且還前赴後繼地追求苦難，跋涉於千里荒野，冒險於印第安人和
野獸出沒之地，去尋覓殉道者的桂冠。以前大概還從未有過為了享有為上帝
受苦的歡樂而如此歷盡艱難或長途跋涉的人。十七世紀美洲貴格會教徒在尋
覓死難方面所表現的極大的勇氣和堅韌，只有柯提斯尋覓阿茲台克人的寶藏
或龐塞&iddot;德利昂探尋青春之泉才能與之相比。從未有人像貴格會教徒尋求荊
棘之冠那樣急切地追求一項獎賞。
英國&ldo;教友們&rdo;（貴格會教徒如此稱呼自己）為美國貴格會教徒甘受新
英格蘭請教徒虐待而感到驕做。早在 1659 年，漢弗萊&iddot;諾頓所作《新英格
蘭之旗》一書就講了他們受苦的故事。喬治&iddot;畢曉普也在英國寫了一本《殉
道者書》，於 1661 年首次發表，以後又以《聖靈所評判的新英格蘭》為題
重印過幾次。在這本大部頭著作中，他搜集了許多慘痛的故事，描述去馬薩
諸塞海灣的貴格會教徒如何遭受懲治。
&ldo;教友們&rdo;古怪和無畏的精神可以從幾個例子中得知一二。薩拉&iddot;吉本
斯和多蘿西&iddot;沃在羅得島平安無事，卻於 1658 年離開那裡，主要靠步行從
紐波特前往麻薩諸塞的塞勒姆。他們在三月的暴風雪中摸索前行，夜間睡在
樹林裡，最後總算到達目的地，未受騷擾地進行了大約兩周的布道活動。然
後他們&ldo;內心受到驅使&rdo;，前往波士頓。在那裡，他們遭受了一頓意料之中
的殘酷鞭答，接著被攆回羅得島。同年夏天，喬賽亞&iddot;科爾和托馬斯&iddot;瑟斯
頓走得更遠，以便為真理而受折磨