最後對於一些無法實施之法還有通用理由：走私酒販的利潤本可落到奉公守
法的公民口袋裡；還有，&ldo;愈是得不到的東西就愈是渴望得到、也愈是無節
制地使用，一般說來，這是人類的天性，特別是俗人的天性；喬治亞的朗姆
酒問題就是一例。&rdo;事實證明，敢作敢為的卡羅來納朗姆灑販比任何論點更
具有決定意義。
諸受託管理人終於不顧奧格爾索普的強烈反對，不體面地退卻了。1742
年，他們儘管尚未勾銷禁止朗姆酒的法令，但卻命令其代理人停止予以執行。
同年晚些時候，他們取消了禁酒令，但仍只允許從別的英國殖民地進口朗姆
酒，以交換喬治亞上產。
喬治亞計劃各項目中，最後告吹的是養蠶繅絲這一項。一位殖民地官員
於 1740 年報告說：&ldo;在蠶絲成為商品之榆，該殖民地僅有的貿易只能是將
木材和鮮肉運銷西印度群島。&rdo;受託管理人誠然對酒的生產調查個沒完，但
他們想入非非的卻是蠶絲‐‐也許純粹是因為他們不怎麼懂。然而，倫敦的
窮人可不聽受託管理人宏圖大略的安排，而吐絲的蠶兒更是如此。喬治亞蠶
絲業的流年帳只是一部無謂爭吵和希望落空的實錄。
事實證明，要在美洲荒原上出產蠶絲這種嬌氣的新產品無疑是困難的。
養蠶繅絲是一種精工細活，而且其精細程良決不亞於同受託管理人賴以教會
移民養蠶繅絲的喜怒無常的皮德蒙特人打交道。第一場災禍涉及到一個名叫
尼古拉斯&iddot;阿馬蒂斯的人，他和其他幾個皮德蒙特人在喬治亞殖民地創建不
久便被派到這裡來。在倫敦，連最簡單的事實也很難得知，有些人報告稱阿
馬蒂斯的助手們破壞繅絲機械，糟蹋蠶種，毀壞桑樹，逃往卡羅來納；另一
些人報告稱，阿馬蒂斯本人死前焚毀了所有桑蠶和機器，原因是長官們在他
上次生病時不給他請天主教神父。阿馬蒂斯一死，傳授蠶絲業的任務落到雅
克&iddot;卡繆斯及其妻子手裡，而由後者教喬治亞人繅絲手藝。但是，卡繆斯太
太唯恐自己丟了差事，不肯對殖民地女子悉心傳授技藝。
與此同時，受託管理人在倫敦誇大了微小成績的意義。這些養蠶倡導者
一開始就虛張聲勢以撈取好名聲，而實際上反被自己的宣傳所害。他們把獻
給卡羅琳女工的&ldo;喬治亞絲&rdo;綢袍吹得天花亂墜，女王也稱從未見過如此絕
妙好絲。然而，喬治亞的蠶絲只是不定期地到貨，且批量很小。遲至 1740
年，受託管理人才聽說卡纓斯太太傳授的東西少得可憐，一旦她死了，佐治
亞整個蠶絲業手藝便會失傳。唯有薩爾茨堡人克服重重困難取得了實質性進
展。他們分外勤奮，堅持不懈，自力更生，培育了當地對蠶絲業的某種熱情。
1751 年，全喬治亞生產的六千三百零一磅蠶繭，除三百磅外，全是懷特菲
爾德的孤兒院和埃本尼茨的薩爾茨堡人生產的。1741 年，心懷不滿分於在
英國散布流言蜚語，說獻給卡羅琳女工的絲織長袍即使真用了喬治亞絲線也
是微乎其微的。
1742 年 5 月，薩凡納的桑蠶死亡近半，證明喬治亞氣候不宜養蠶。若
說喬治亞有哪個地區適於蠶絲業，那該是