道教常编此类的故事，像张道陵之类就说是白日飞升了，而葛洪这样人们亲眼见到死去的，就说是尸解成仙。
药丹老祖－－葛仙翁（2）
说来葛仙翁一生追求的就是成仙，葛洪在他的《抱朴子》中曾说：“且夫深入九泉之下，长夜罔极，始为蝼蚁之粮，终与尘壤合体，令人怛然心热，不觉咄嗟。”意思是说，如果不求仙长生，终不免要埋到地下，被蝼蚁们吃掉，想想就让人心里发急而感叹。所以葛洪劝世人要以修仙长生为第一急务：“若心有求生之志，何可不弃置不急之事，以修玄妙之业哉？”
葛仙翁相信炼丹服食可以成仙，他的理论是这样的：“夫五谷犹能活人，人得之则生，绝之则死，又况于上品之神药，其益人岂不万倍于五谷耶？”意思是说人们吃五谷杂粮就能长高长大而活命，不吃饭就要死掉——这是一般食品的功效，那么如果有“上品”的神药吃吃，滋养的效果不比五谷杂粮强上万倍，不就能让人长生不老了？其实这样的思想现在也不鲜见，像脑X金、XX口服液等都是夸耀自己的产品有如何如何的非凡神效，人们也信之无疑，趋之若鹜。
那什么是葛仙翁说的神药呢？葛洪这样认为：“朱砂为金，服之升仙者，上士也；茹芝导引，咽气长生者，中士也；餐食草木，千岁以还者，下士也。”也就是说吃朱砂和黄金炼的丹药才是真的高人，而吃灵芝、练气功的，只是中等人，吃草药的就是下等人了。但事实上我们知道，吃朱砂的其实最危险，朱砂黄金都是有毒的东西，谁想早点见阎王爷就多吃那东西。
葛仙翁虽然说草木之药不堪大用，无助于长生之道。但葛洪本身却是一个医学家，对行医治病非常拿手，在中国医学史上颇有名气。依现在的眼光看，葛洪《肘后救卒方》（简称《肘后方》）却是最为有价值的一部著作。葛洪在这本书的序文中，说：“诸家各作备急，既不能穷诸病状，兼多珍贵之药，岂贫家野居所能立办？”，鉴于此，葛洪书中的药物多是“易得之药”，随处就可以采摘到的，就算是须购买的，也非常便宜。这种济世救贫的精神是很值得赞许的。葛洪还提倡用艾灸，也就是用点燃的艾烧灼穴位而不是用针刺穴位，因为针刺穴位需要有经验的医家才能办得到，而艾灸就方便多了，不大懂医的人也能自行治疗。据说这一手（灸术）还是葛洪从他的妻子鲍姑那儿学来的。
《肘后方》现存8卷，1一4卷讲内病，包括心腹病、伤寒、时气、中风、水病、发黄等急性病；5一6卷讲外发病，包括痈疽、疮疥、耳目等病；7卷讲的是“他犯病”，包括虫兽伤、中毒等病；第8卷则是介绍一些备急丸散和牲畜病。此书中，葛洪对于某些传染病的发病原因有独步当时的认识。古人对于大面积的传染病，常称为瘟疫，甚至认为是瘟神作怪。而葛洪却认识到像结核病、天花等疾病都是传染所致。葛洪还发现了岭南盛行的沙虱病是一种很小的虫子传播所致，还有以狂犬脑髓敷伤口治狂犬病，以青蒿莆绞汁治疟疾，以小夹板疗骨折复位等，都是葛洪首创，在医学史上也值得大书特书。
葛洪著作极丰，除了《抱朴子》、《肘后方》，比较有名的还有《神仙传》一书。有人说《神仙传》写的只是虚构的神仙人物，价值不高。但从《神仙传》里我们可以看出葛洪的文学水平也是很高的，写得有声有色，趣味盎然，极富编剧才能，要是在今天也是个相当出色的写手。
葛仙翁虽然沉迷于外丹和长生之道，但在医学、化学、文学等方面都是卓有成效的，好多文章中把他称作是科学家，并且拿这些葛洪的成就来和西方的科学成果争胜。当时他受时代的局限，说了一些现在看来是非常错误荒谬的话。但我们对于古人不可过于苛责，就像我们在中学学物理时，亚里士多德仿佛就是个“反面”角色，一会说“重的物体下落得快