，推之可百，数之可千，推之可万，万之大不可胜数，然其要一也。天覆地载，万物方生。”大意是说，阴阳之理不仅仅贯穿于十种事物，而是贯穿于百种、千种、万种和更多，然而本质是一样的。我们效法阴阳之理，就要效法天地之德，阴如天地恒常之守德，阳如天地长养万物而用德。而天地之德是最平常的，但其功劳、道德却是很大的，而其中丝毫没有神秘的因素于其中。
人们在思考问题时，一定要合于人类社会正常的善因缘，不可追求幻觉，也不可随着所谓的幻觉走，不要追求所谓的“鬼神”奇异现象，这样才是一个正常的人（平人）。《黄帝内经素问·五脏别论》：“拘于鬼神者，不可与言至德。”
中医认为精神魂魄都具有物质性，而没有神秘色彩（参见《中医文化随笔48·化气》和《中医文化随笔65·魂魄》）。
有的人看上去很有能力，很特别，实际上那是他勤奋钻研、持之以恒专攻一门的原因，也没有什么可神秘的。《重广补注黄帝内经素问序》：“刻意研精，探微索隐，或识契真要，则目牛无全。故动则有成，犹鬼神幽赞，而命世奇杰，时时间出焉。”所以，我们平时要多加强学习，包括对科学文化知识的学习，对他人的良好技能与品质的学习，对自己不足的反省，由此才能不断地提高自己的修养与能力。
宇宙是无限的，而人的认知能力却是相对有限的。所以人应该注意否定之否定的哲理，不断地认识宇宙，认识人生，而不是固步自封、一成不变。所以人就要不断地对宇宙、世界和人生进行探索。探索的过程也是破除事物神秘性的过程。但是探索的方法也值得探讨，也不应该进入神秘之中。
《黄帝内经素问·天元纪大论》：“善言始者，必会于终；善言近者，必知其远。是则至数极而道不惑，所谓明矣。”真正擅长开始的人，一定会善始善终；真正擅长近处的人，也一定知道远处怎么样。这样的人，他在任何时候都对“大道”不感到迷惑，这才是真正的“明”。所以，在探索真理的征途中，我们要注意“善始”和“善近”。从现在做起，从脚下做起，努力提高自己的修养与能力，只计耕耘，不计收获。只要持之以恒地谦虚、努力，而不是急功近利、好大喜功，也就会真正清楚什么是“终”、什么是“远”，任何时候也没有所谓的神秘，无论是方法、过程还是结果。这样的人才是生活在社会的上真正聪明人。
2006年12月13日于北京