员去一个地方表演，意外生病了，他可以去找当地的师大爷师叔帮忙，大家就会给他“搭个桌”，义演一场，把所有收入都给这个落难的师侄。
老师和学生的关系就相对简单。比如说侯耀文就是马季相声班的主讲老师，他教一帮孩子说相声。他说：“老师教学生，就是讲一个大概，一些宏观的、共性的东西，什么是相声，相声该怎么说，怎么站位，手怎么搁，这些基础性的、规范性的、比较启蒙的东西。我的班里最多有二十多个学生，年龄大小不一，我也不可能一一指点。”
【跳门】
“跳门”也叫“倒门”。历史上有，但是不普遍。比如师胜杰，开始拜在朱相臣门下，朱相臣去世后又拜侯宝林为师。行里没有说允许，也没有说不行。有人觉得这是犯“忌讳”的事情，有点背叛的意思。中国社会讲个人际关系，我能耐不够，腕儿不够，教不了你了，你跟别人去学了，师父肯定有想法。所以圈里有个约定俗成的看法，就是跳门的事情最好不要发生。其实徒弟有了本事不必再拜师，一样可以去向别人学习，你有名了，师父也会以你为荣。
现身说法
“拜师”对相声演员来说是头等大事，一个相声演员没有师父就等于是“无源之水”、“无本之木”，到了21世纪的今天，“拜师”的传统在相声行当里仍然存续不绝，即使刚开始不拜，等时机成熟也“择师而从”。“拜师”是相声艺术薪火相传的一种手段呢？还是对从业者一种身份的认同和专业资格的认定呢？现在拜师和从前有何不同呢？著名相声艺术家苏文茂和田立禾回顾了他们的“拜师之路”，揭开相声界的“拜师”的内幕。
侯耀文
相声的入门没有特殊的要求，相声是一个多方面的人才要求，要看先天的条件和后天的努力，所以，很多人喜欢相声，但是却不适合学相声。
从学东西的角度来说，“跳门”无可非议，并且出现这种情况也很正常，一是过去学相声的，虽然正式拜了师，但是因为师父故去而跳门，二是一直和一个老师学习说相声，但是没有正式拜师，后来改拜其他的人。但是在相声界，一个相声演员可以有几个老师来教导，拜师却只能是一个，师父和老师是不同的，师父要有拜师的仪式。
当初收郭德纲为徒弟时，是他托人来找我，说对我的艺术比较尊崇，想拜我为师；我们都是比较看重人才的，全国13亿人口，相声队伍只有四五百人，需要壮大，也因此，我们确立了师徒关系。并遵从引师、保师和代师的规矩。
苏文茂
（苏文茂是天津著名相声表演艺术家，被称为是文哏相声的代表人物，他的师父是艺名“小蘑菇”的常宝，苏先生拜常宝为师，既不是同行推荐，也不是朋友介绍，而是自己“找的”，用苏先生的话说，他拜师在相声行里是“唯一一例”。）
我是北京朝阳区楼梓庄人，我的父亲是镶蓝旗世袭，我10岁的时候父亲就去世了，因为父亲去世，我只上了两年私塾就辍学了。在我12岁的时候，被同村里的一个姓沈的人带到天津，在一家名叫“久春堂”的药店做徒工，当时常先生经常在电台里说相声，我一听就上了瘾，成了常先生的追星族。在1942年年底，我就天天到电台等常先生，希望能够见到常先生，也希望能够跟他学说相声，在等了两个多月以后，常先生终于注意到了我，要我到庆云戏院找他听相声，另外干点杂活。药店老板反对我去听相声，不让我去，这时我跟常先生说，请您收我为徒吧，只要管我吃住就行，我什么活儿都能干，但因为常先生还很年轻，只比我大七岁，原本他不准备这么早收徒的，但他被我的诚意感动了，再加上庆云戏院演员们的劝说，常先生就同意收下了我。
相声门里，师徒如父子（2）
在常先