society of your contemporaries； the connection of events。 Great men have always done so； and confided themselves childlike to the genius of their age； betraying their perception that the absolutely trustworthy was seated at their heart； working through their hands； predominating in all their being。 And we are now men and must accept in the highest mind the same transcendent destiny； and not minors and invalids in a protected corner； not cowards fleeing before a revolution； but guides； redeemers； and benefactors； obeying the Almighty effort； and advancing on Chaos and the Dark。
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培根论真理
＇英国＇弗兰西斯·培根
真理只能自我判别，教导人们追寻真理，即对真理的追求；对真理的认知，对真理的信仰，也意味着对真理的享受。这三个要素组成了人性中无比高尚的美德。感性之光是上帝创造世界时创造的第一件东西，最后创造的才是理性之光。上帝精神的再现则是安息日。起初，上帝将光明赋予混乱的物质世界，然后用光明悄然地点亮人类的心灵世界；现在他依然把圣光赐予其所恩选的臣民。有一派哲学在其他方面没有什么实际作用，可其中有一位诗人说了一句经典名言：依在海岸边，注视着在大海中飘荡的船帆，是一件快乐的事情；靠在城堡垛口，注视激战中的战场，也是一件快乐的事；但没有什么能赶得上站在真理的前沿（那是一座谁也无法侵占的山岭，那里空气清爽，万籁寂静），观察山谷中的错误、迷茫、薄雾与风暴，那更是叫人欢欣雀跃。并且这种期望的态度是同情，而非自满或自大。的确，假如一个人的想法中满是仁爱，顺应天意，走在真理的前沿，即便生活在人间，也不逊于天堂。前面讲了神学与哲学意义上的真理，现在来讨论一下日常生活中的真理。品格恶劣、精于世故的人，也被迫接受光明正大——人类的一种崇高品德。虚伪如同用金银合金制成硬币，即便可以增大金属的硬度，却贬低了其内在的真正价值。虚伪与欺诈如同弯曲的小路，唯有走路时依靠肚腹而不是双脚的毒蛇，才选择这条道路。假如一个说谎话、背信弃义的人露出了破绽，由此带来的羞耻感是没有办法掩盖的。因此，蒙田在议论“谎言”一词为何如此让人厌恶时，说过这样一句至理明言：“我们不如这样想，一个人说自己在上帝面前肆意妄为，而在凡人面前却很懦弱，这同说谎没有什么区别。”因为谎言可以面对上帝，却不敢面对凡人。当然，在描述虚伪与背信弃义的危害性时，恳求上帝对世世代代的人类进行裁决，他们无疑是最后的警钟。人们预示：耶稣灵魂来到世上后，他在地球上不会找到丝毫信仰。
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追寻真理，即对真理的珍爱；认识真理，信仰真理，即是对真理的享受。站在海岸上，观看颠簸于大海之上的船帆，是一种乐趣；站在城堡垛口，观看激战中的战场，也是一种乐趣；但什么也比不上站在真理的前哨，