）等人。
诗集卷十四壬戌年下有《玉山道中和汪小竹全德明经题壁三首时小竹觐亲百色，经此所题也》。据考证，汪小竹名全德，字竹素，仪征人，程伟元曾与之相厚，并求助于汪。又，卷二十二癸酉年下有《次日黄阆峰员外文辉、程也园郎中振甲复招沁春楼观牡丹分得开字》一诗，办十分值得注意。上述诸诗是我们继绩研究程伟元、高鹗生平、交游的重要线索。
楝亭佳梦已难寻，但能从乐钧诗文集中找到一点有关程高的研究材料的话，那这篇小文的目的也就达到了。
1983年4月12日
文采风流自有源
——《红楼梦》与《楝亭诗钞》
曹雪芹是谁？至今还是一个谜。对于普通读者来说这已经不那么重要了一一曹雪芹只是一个“符号”。不论他是谁，我们都得承认他是一位集人类智慧的文学大师。如今我们读到的《红楼梦》犹如蕴含无限知识宝藏的大海，这是世人所公认的。曹雪芹的文学修养与他的家庭的文学传统有着密切的关系。他的祖父或者是父亲曹寅是一位通达诗文的大家，与当时江南著名文入学士交游甚广，这不能不使他从小就受到一定的影响。他虽然没有见过祖父曹寅，但他是有机会熟读曹寅的《楝亭集》和曹寅主持刊刻的《佩文韵府》、《全唐诗》以及曹家所藏的大量珍本秘籍的。这样良好的环境，对《红楼梦》的创作无疑提供了丰富的文学养料。以《红楼梦》中所用的某些词汇和故事情节来看，可能是从《楝亭诗钞》中得到启示而加以演变来的。例如：
（1）《红楼梦》第5回写贾宝玉神游太虚境，听了新填的十二支仙曲。在曹寅《楝亭诗钞》中的《墨兰歌》有“太虚游刃不见纸，万首自跋纳兰词”句；《江村杂咏》中有“鸿蒙横眼前”句；《游仙诗三十韵和汪萝山》诗中又有“鸿蒙绿气净絪緼”句。曹雪芹写“太虚幻境”、“开辟鸿蒙”诸语，会不会从他祖父的诗文集中得到一点启发呢？这是可能的。
（2）《红楼梦》第18回写元妃省亲时，曾命小妹妹们为大观园题匾额，探春题的是“文采风流”。《楝亭诗集》中的《题楝亭夜话图》一诗中有“文采风流政有余，相逢甚欲抒怀抱。”探春所题正是与元春“相逢”之时，借此而抒自己“怀抱”。以雪芹之才智，会不会取祖父诗中的词意而写于小说呢？这也是可能的。
（3）《红楼梦》中写了“天香楼”、“稻香村”、“栊翠庵”，而《楝亭诗集》中的《送杨公汉归浮槎》第二首有句云：“稻香楼近枣香村”，《楝亭诗集》中又有“苍翠庵看梅”一诗，雪芹常改古诗一二字入小说，他会不会也将祖父的诗改一二字，如“稻香楼”改为“天香楼”，“枣香村”有拼成“稻香村”呢？至于“苍翠庵看梅”，只需改一字即可变为“栊翠庵”，而“看梅”更可与贾宝玉向栊翠庵里那位“槛外人”乞梅的故事联系起来看了。
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为伊消得人憔悴（11）
（4）《红楼梦》第27回写黛玉葬花，第70回又有黛玉重建桃花社的故事。这不禁使人想起《楝亭诗钞》卷三中的《题柳村墨杏花》诗来。诗云：“勾吴春色自�苴，多少清霜点鬓华。省识女郎全疋袖，百年孤冢葬桃花。”诗中“春色”点明时间，“女郎”句又说明其性别，真可为黛玉葬花、重建桃花社作注了！
（5）《红楼梦》第78回有宝玉撰《姽婳词》的情节，真是无巧不成书，在《楝亭诗钞》中也查到了这“娩姬”二字。《使院种竹》诗中有句云：“流光上琅开，姽婳如刺绣。”由此看来，曹雪芹给贾宝玉安排写“姽婳将军词”可能还与他的祖父曹寅对“姽婳”的热爱有点关系呢！
（6）《红楼梦》第17回贾政游大观园经过稻香村时，流露出向往农村风光，大有归