子子孙孙无穷匮之改朝换代现象，在蔡波尔的身上一夜之间便告完成。没有复杂的酝酿，没有血腥的革命，没有惨烈的内斗，没有飘摇的风雨，没有在案的记录，没有人性的记忆。正所谓：钱江东去，浪淘尽，一日*人物，恍惚间，樯橹灰飞烟灭。
虽然知道已无可挽回，但蔡波尔仍然希望这是子虚为敷衍某些人或某个人所采取的问责制政治手腕：随时好让奴才们起死回生。起初的一段时间里，他还真被自己的这种革命乐观主义精神给蒙蔽了，整天不知愁滋味的在某些小天地里游山玩水的不亦乐乎——这是需要完成的一个人生指标，否则无法向天下父母交代，他们生育、养育我们的目的就是要让我们吃他们、喝他们、榨干他们。如果他们没有儿女，又如何能够享受到这份天伦的乐趣呢！
蔡波尔期望着哪天神不知鬼不觉的接到子虚的电话，勒令他复出，在原来那个清明的世界里谋一块丰厚的地盘继续他伟大的人生路程和历程，好向普天下证明，乾坤就掌握在我们的手中，随我们把玩撮弄。可随着时间的推进，这希望越来越渺茫，越来越没底气。
蔡波尔总算彻底绝望。但他并不是那种一棵树上吊死的人，他决定重整旗鼓，另谋出路，天下之大，总有容身之处：杭州并不小，自己何必拘泥在一根筋上呢！想想还挺可笑。舍不得曾经拥有的还是习惯于某种依恋性了，无聊！ 。。
【因果@前】之二
卸下诸多面子工程的负担后，平日里紧甭的寒抑之意忽地消融化畅了。一种虚脱的快意使蔡波尔从自造的阴霾中解脱出来，仿佛他突然悟透了什么人生哲理的玄奥和生死天机的奥秘。大病初愈感使他的精神舒畅朗适开来，并生发出许多纵横交错抑制不住的冲动来。蔡波尔恍然间，将绝望之愤怒演化出来的奋争假象丢在一旁，暂时搁置起来。他参详到，入世以来，自己的生活轨迹、视野环境和心灵氛围完全被某种无形的力量给垄断在一根恒定不动的傀儡世界的提线上了。自己得好好的反思下自己的生活：被掠夺的就一定是所谓成就感的果实嘛！被赐予的就一定是所谓失落感的收获嘛！一闪即失，啊！逆向思维，不要被自己给束缚入另一个自责的圈套。
将愤怒释放出来无疑是最好的引子：去他妈的金融危机，去他妈的经济衰退。那只不过是主权者及主权者联盟为从民众不满情绪中消除可能发生的颠覆危机而采取的政治手段罢了。适当的时候，他们又会恰逢其时的跳出来“解决”掉这制造的“危机”，好以一个救世主的身份傲立在民众面前：他们又一次将民众耍弄，又一次为自己的统治延长了寿命：典型的上层建筑决定经济基础，《资本论》的逆反辩证法——所以，伏羲创制八卦，六步而成《周易》，八八去一，成六十三卦之既济有蓍龟之象曰：既济，亨小，利贞。初吉终乱。《彖》曰：既济，亨，小者亨也。利贞，刚柔正而位当也。初吉，柔得中也。终止则乱，其道穷也。《象》曰：水在火上，既济。君子以思患而豫防之。去他妈的，老子要去遨游下大自然，真正用一个轻松的空白去描绘出一幅自我色彩的蓝图，而不是瞎跟着靡淫的死亡之曲去跳什么求生之舞。
至于：纷屯澹淡，嘘唏烦酲。惕惕怵怵，卧不得瞑。虚中重听，恶闻人声。精神越渫，百病咸生。聪明眩曜，悦怒不平。久执不废，大命乃倾。我操丫的！就此分手，请勿伤感。