两千多块钱吧。”因为人们已经形成一个共识：“现在你有时穿得差了，人家就会看不起你。”在饮食上，他们讲究就餐环境；在住房上，他们讲究舒适与社区性质；在出行上，他们讲究安全、方便、快捷。有了经济的保障，才有中产阶层在衣食住行等方面讲求生活方式的可能；这已经成为人们的一种共识。正如G8所说的，品味已经成为中产“选择的一种消费观念、一种生活方式、一种行为模式”。
在西方成熟的中产阶层国家，新老中产阶层在不同的历史时期产生；而在现代化进程中的中国，新老中产阶层同生共长却是颇具中国特色的中产阶层产生与发展的特点。经济地位提升带来的优越感与自信给了新中产阶层向上的信心，教育背景的不同又使他们不愿意与改革开放早期出现的个体劳动者及各类小老板们相提并论。教育对世界各国新中产阶层的出现所具有的重要影响已经为以往的研究所证实；Pilbeam； Pamela M�，The Middle Classes in Europe 1789～1914： France； Germany； Italy and Russia （London：Macmillan； 1990） ；Vidich； ed�，op�cit�教育在中国现阶段新中产阶层的涌现上同样也起着很大的作用。中产阶层的内部异质性与边际伸缩性特征在我国中产阶层群体中同样存在。我们的调查显示，在中国，竭力区分与其他阶层尤其是老中产阶层——它通常指来自农村、文化水平不高的那些先富起来的人——的品味差异已成为新兴中产阶层十分乐意突出自己的一个重要方面；换句话说，在对自身的地位与声望的评价上，他们是不屑于与“暴发户”们相提并论的。N3，一位从国家机关停薪留职后下海经商的私营企业主在谈到自己住房的装修时就说，他“不会去（进行）那种所谓很豪华的装修，肯定不会，一个没必要去花这个钱，一个是那种做法可能反而会觉得很土。搞得很富丽堂皇，像那种暴发户的心态。”他眼里的暴发户是这样一类人：“这种人什么比较多呢？像那种农民工头他们会这么做……比如说，承包商，会是农民（式）的，他会把家里布置成那样……实际上很俗气。”G1也认为，“暴发户们有钱了就知道吃喝嫖赌，也不知道买点书看，买张票去个音乐会。这些人富有了，但是没有什么文化品味，不会去欣赏，他愿意一吃就是几百几千，也不愿意去买张二三百块钱的音乐会的门票。以前是没钱，可现在有钱了，只知道物质享受，没有一些精神的东西。”这已经成为一种普遍的社会认同，所以才会有一个记者在看到一位企业家穿着没有剪去袖口商标的西装时，“露出一种恶意的笑”陈少珙，同前引书。的情景发生。那么，在生活方式的表象下，新中产阶层在精神层面上、在文化消费的诸方面，与其他阶层及老中产阶层间是否存在差异呢？布迪厄所强调的高雅文化特别是高雅艺术品消费在中产阶层生活方式中的重要性，在我国新兴的中产阶层身上有没有同样的表现呢？中国新兴的中产阶层除了在物质消费上追求生活方式的不同、强调品味的区别之外，还有没有在文化生活方面强调与其他阶层的品味区隔呢？
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中国中产阶层的文化生活（2）
通过对调查资料的分析，我们发现，中国中产产生的独特历程并不妨碍他们具有布迪厄所言的中产阶层对阶层区隔的热情。可以肯定的是，虽然还不是十分明显，但中国新生的新中产群体已经开始具有阶层品味的意识。在回答“你是否认为中产与其他阶层之间存在差异”这一问题时，多数调查对象都持肯定的态度，几乎每一个被访者都强调家庭、教育、财富等各方面的积累对个体品味形成的关键作用。一个普遍的现象是，许多受访者都把品味与个体文