古羅馬戰場就是這樣，決戰的雙方投降的人數都非常的少，士兵、將軍都是決戰到死。投降的士兵非常的少見。而中原一帶的作戰不是這樣，順風時摧枯拉朽，失利時全體投降。大的戰役最後都會有數不清的投降或被俘人數。以至於勝利的一方會在短時間內擁有人數上的優勢，其實都是投降的士兵。
表面上的實力強大，其實都是虛的，只能打順風戰，一旦戰局遭到不利時，士兵都會有逃跑、投降的想法。這是沒有辦法的事，誰讓士兵大多數都是被俘虜過來的，這樣的士兵，將軍能力強的話訓練抓緊一點還好，將軍能力差的話其實就是湊個人數。
&ldo;老大，那麼說羅馬的戰鬥非常慘烈？&rdo;
&ldo;是的！每次戰役都非常的慘，當然這是指羅馬的軍隊，其他國家的也是行，其作戰能力也差。當然，波斯也很強大的，不能小視。&rdo;
&ldo;老大，為什麼羅馬的士兵作戰意志會如此強大？&rdo;
&ldo;大書法家，羅馬士兵如此投降的話，自己會被處於奴隸，會牽扯到家人遭殃。在西洋諸國的戰鬥中，俘虜的最後結局都是奴隸。不會象咱們皇帝那樣都釋放回去，這些奴隸都會到最危險、最艱苦的地方做體力活，隨時都會掛掉，投降的士兵會牽扯到家人，你說士兵願意當俘虜嗎？&rdo;
中原皇帝數千年來，對於草原民族都是打打放放，俘虜都基本是釋放。從而讓草原民族不懼怕戰爭，反正被俘後能保命，甚至是假投降。等釋放回去後，過不上多少年再來入侵中原邊境地區，這幾呼成定律。如果中原皇帝不這樣，把俘虜都用來乾重體力活，堅決不釋放的話，甚至採取斬殺的強硬手段，草原民族真的不懼怕嗎？
說白了還是所謂的儒家文化，其實都是酸儒、腐儒們弄出來的。國與國之間沒有仁義道德，只有利益。而中原的酸儒、腐儒整天無事可做，就是大談什麼仁義道德，和敵人談仁義，不是扯淡是什麼。
&ldo;老大，按你的說法羅馬長年征戰，難道國家經受得住嗎？&rdo;
&ldo;大書法家，西洋諸國都喜歡把戰火放在別人的地盤上燒，根本不允許戰火在本國地盤上發生。遭到破壞的是別人的國家，不是本國受災受難。重要的是羅馬軍隊實行的是燒殺掠搶政策，每到一地方都會把所有值錢的東西搶光、燒光，有大把搶來的財富支撐，你說會窮嗎？羅馬的對外戰爭是越打國家越富裕，不會象咱們一樣越打越窮。&rdo;
韋福嗣聽後苦笑道：&ldo;這羅馬人也太殘酷無情了，這是殺戮。&rdo;
呵呵！
&ldo;羅馬人對本國百姓非常的好，殘酷無情是對其他國家的百姓，這難道有錯嗎？咱們中原朝廷、皇帝整天都想著仁義道德，草原上數千年來，難道咱們仁義講的還少嗎？草原民族同樣年年對咱們邊境地區進行燒殺掠搶，別再用那迂腐的觀念看待問題。國與國之間沒有對和錯，更沒有什麼仁義道德，有的只是利益，一切都是實力說話，士兵手中的弓箭、馬刀就是真理。仁義道德是對本國百姓所說，不能用在別國的人身上。&rdo;
姜松的話很直白，對於眼前的當世高人都很震懾，他們曾經聽說過姜松的一些事，卻不知道姜松的觀點。這些話姜松只和皇帝老兒說過，在朝會上說過。平時姜松是閉口不淡。
姜松心裡明白，象杜淹、韋福嗣這樣的人傑，滿肚子都是四書五經，對於儒學是有高深認識的，要想一下子接受姜松的觀點是不可能的事。姜松也沒有想讓大家一下子全接受，只是想影響一下。
杜如晦道：&ldo;老大，你的觀點確實別具一格，有正確的一面，也有不好的一面。不好的就是在征伐下來的地方影響極壞，咱