闪电，几乎惊呼的跳起来了，“这是夏篆。”
越想就越觉得这些文字是夏代的文字，这些文字很多与甲骨文非常相似，可以通过甲骨文来破译，一脉相传，或者是继承商朝甲骨文的文字，就是西周春秋的金文，作为中国古文字研究的权威专家，许方益可以肯定的说，这些文字不是西周春秋的金文。
或许，商朝甲骨文继承了的关系，那就夏篆。
历史上到底有没有夏朝文字？有没有夏篆？一直在争论不休。
不过，许方益坚定的认为，夏代是有文字的。
第1，从字体的数量和结构方式来看，甲骨文是有较严密系统的文字，汉字的“六书”原则，在甲骨文中都有所体现。
甲骨文出现在商代晚期自盘庚迁殷至商纣王共约273年，经历8世12王。
这么成熟的文字不可能突然之间就出现的，由此证明在商代以前就有文字，甲骨文是在商代以前的文字基础了发展成熟的。
第2，历史是文字很发展以后才能产生的。
《古本竹书纪年》，《世本》，《史记》对夏商两代的世系，年数，和史事，都有过详细的记载；春秋时铜器铭次辞积载禹的功绩，孔子称述尧，舜，禹；许多虞夏的文化，在春秋以后还保存着；这种种都可证明夏代已经是有史时期。同样，我们可以说夏时代，文字一定已很发展。
接下来，中国有夏的楼主发给他的文字或刻画符号更是证明了这些文字是夏篆。
穷，？。
？康。
桥，牛。
舜。
《史记·五帝本纪》，虞舜者，名曰重华。重华父曰瞽叟，瞽叟父曰桥牛，桥牛父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰穷蝉，穷蝉父曰帝颛顼，颛顼父曰昌意：以至舜七世矣。自从穷蝉以至帝舜，皆微为庶人。
对照有虞氏的世代谱系，基本上可以对得上。
穷？，就是穷蝉，穷蝉就是文献记载的有虞氏的始祖虞幕。
穷蝉是黄帝的曾孙，自幼喜欢歌唱，擅长制作乐器，常引百鸟和鸣，凤凰翔集。以此功德，黄帝就封此人于“虞”地。此人以封地为姓，号称有虞氏。
？康是敬康，颛顼的孙子，穷蝉的儿子，舜的四世祖。
桥牛是帝舜的祖父。
舜就是帝舜。
。。。。。
陈东用笔在笔记本上玉琮第9节，舜的下面划了一条线。
舜之后是夏朝。
舜是第九世，共是第十世，第十一世？，？，？，第十二世，？，第十三世，？，？，第十四世，禽，那么玉琮是第十五世的泌伯时期制作的。
玉琮与鸮鼎，出自同一座陪葬墓。
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可以推测鸮鼎铸造于少康37年，第十五世的泌伯时期铸造的。
这时，在陈东脑海中可以梳理出一个脉胳。
舜禅让给禹后，禹上演了“隔代遗传”的好戏，让自己的儿子启间接登上了王位，开创了“家天下”的夏王朝。为维持自己的统治，禹和启对仍很强盛的有虞族进行迫害是可以想象的。禹将舜的儿子商均改封于河南虞城，实际上是强迫有虞氏进行迁徙。有虞氏大部分族人大量向南方、东方迁移。
除了舜的儿子商均改封于河南虞城，至少还有一支有虞氏族人封于今西江，古代叫泌的地方。
这一支有虞族氏的首领叫泌伯，第一代泌伯是共，第五代泌伯是禽，第六代泌伯就是‘己卯，泌伯于啵��瘛Ａ钜劣谧鞑岚悖�唬骸白嘤谟梗�髋�Α！�械拿诓��耒�彩堑诹��诓�逼谥谱鞯摹�
地底的城市遗址是泌国的城市