象或意象名篇的，俯视皆是。《国风·周南》从首篇《关雎》到尾篇《麟之趾》，无一不以具象或意象名篇，而《关雎》中的雎鸠、《葛覃》中的葛覃、《卷耳》中的卷耳等，则是作者精心构建的意象。《诗经》创作者有意无意地进行着意象经营，一方面是创作者的主观意识使然，另一方面，是诗的艺术形式的决定，诗的文本意义要通过意象的创造而得到传达。
《诗经》中运用意与象的关联型，构筑了一连串幽美而含意无穷的意象。如《关雎》中的雎鸠意象。《毛传》注“雎鸠，王雎也。鸟挚而有别。”朱熹《诗集传》说雎鸠“生有定偶而不相乱，偶常并游而不相狎。”今人高亨《诗经今注》“雎鸠，一种水鸟名，即鱼鹰，雌雄有固定的配偶，古人称为贞鸟。”从《关雎》的字面来看，豆蔻少女怀春，翩翩少年动情，似乎只是表达了一种天经地义的男欢女爱，而有了关雎的意象，诗歌抒发的就不仅是人性中的爱欲冲动。根据古今注家对“雎鸠”之“挚”与人类男女情爱之“挚”的相关叙述，我们可以了解诗人在雎鸠身上渗入的男女情挚之意。有了雎鸠的意象，《关雎》才呈现出纯洁而美好的面貌。结合朱熹“不相乱，不相狎”的解说，“辗转反侧”的描写无疑动人心魄，爱的光芒在一瞬息击倒了我，而我只能在孤独的床上苦苦想念。现代人各种节奏加快，爱情的路途也是加速度。加速合，加速分，最后加速到了“*”，加速的结果，是再也没有爱的纯洁、高贵与深邃可供回味。口头上念着“窈窕淑女，君子好逑”的人，大多未了解“求”字的份量，不求就可得的东西，不珍惜也罢了。此是外话。
《蒹葭》中的“蒹葭”是一个唯美的意象。《蒹葭》全诗写得扑朔迷离、烟水苍茫，在模糊的意象中，展示出一种神秘莫测的朦胧美，这与蒹葭意象的巧妙运用息息相关。全诗三章，每章都以“蒹葭”起兴，蒹葭本是生长在水边的芦苇，是与爱情无关的植物，诗人在河畔翘首伫立，透过薄雾与苇丛，凝视在水“一方”的伊人，给人以雾里看花，若隐若现，朦胧缥缈之感。这个时候，芦苇就成了寻索者感情指向路途中的意象，是景物，也是情意，是间阻，也是衬托。没有尽头的茫茫芦苇，呈现出一片冷寂与落寞，这隐约飘缈而又有几分“求而不得”之感伤的意境，寻索者不管艰难险阻、矢志不移的精神，令读者动容。芦苇是一片心海，又如前程里一片茫茫的雾霭。
《蒹葭》的意象之美使此诗成为《诗经》中的抒情名篇，被后世之人千古传唱，而其意象之美不仅在“蒹葭”，在“水”一方的伊人，如果离开了“水”的动态之美和渺茫，是不是会少了许多的灵性和意境？“水”是《诗经》中经常出现的意象，《周南》中的《汉广》、《卫风》中的《河广》、《邶风》中的《泉水》，无一不借助“水”的意象表达一种魂牵梦系、绵绵不尽的情意，“盈盈一水间，脉脉不得语”，炽热的爱恋、执着的追求，追求无着的惆怅，尽在柔情四溢而又莫测无情的一水间，两情相牵，像悠悠流水温柔而又缠绵，一夕佳期的美妙却总在水的那一边。
《诗经》历经两千多年，依然以其独特的艺术魅力影响着诗人，打动着读者，感染着后人，不同的时代不同的人都从它那里获得不同的趣味，在流逝的时光里，它是如此经久，它的独特，也许既不在它的情感，也不在它的意象，更不在它的音韵，它的独特，在它将情感、意象、音韵糅合成了一个不确定、不静止、不单一却又悠悠无尽、旷远深邃的诗境，这个诗境，因有了水的长度和深度而成永恒。书包 网 。 想看书来
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我家五兄妹。两兄弟，三姊妹。五兄妹性格各异，成长的路途也各有千秋，从长相也难找出两个特别相像的来。对此，我从辩证唯物主义世界观的角度出发进行过深入思考，妈妈的性格