走。”
“我不许，”他压抑着怒意，周身细胞彰显着柔情似水，几乎让我错觉他不是恶魔，“你现在身子太弱。”
“心都不在了，你留我何用？”我悠悠地开口，无畏无惧地对上他沉暗的双眸，“我已无法再面对你，看见你的脸，我只是看到了一个刽子手。”
他似被雷击中，身躯象筛糠似地不停颤抖。
谨慎地放松我，我无力欲倒，他扶住，就势令我坐在床侧。
走去窗前，坐上扶手椅，不再面对我。天空阴霾密布，远方黑压压的一片，明明刚刚还一切都好，这刻乌云飘来，紧接着就下起了雨，忽大忽小，也绝对不是毛毛雨。一如这份感情如此若断若续，阴晴不定。
真是天籁凑趣。
四十一 道德有罪3
“然然，虽然你现在失去了理智、无法冷静，但我还是愿意给你讲个道理，”他忽明忽暗的神色，在窗前落下沉静毅然的侧影。我真的很佩服他，这种情况下情绪如此安然，居然没有暴烈或激动不已。他没有看我，却缓缓说出一句，“听不听随你。”
他已是个身经百战、思维成熟的男人，世上也许再没有什么事可以扰乱他的心局。刚刚意识到这一点，我忽然意识到自己的可笑。他身体力行、浸淫其中的过去一定为我闻所未闻，我们的十年历史毫无交集，因此在灾难和恐惧面前，表现也恍若两类、截然不同。
“在这个地球上，折磨空前残忍，而以残酷折磨为主旨的极刑也远远没有成为过去。战火纷飞、此起彼伏。各国为政治利益不惜生灵涂炭，和平盛世的意思，不是永远没有战争，而是战争的权利永远被统治者掌控，在某一刻各方的利益达到某种平衡，故而有了片刻宁静。”
“平民百姓想要平安度过一生是个奢望，几乎是不可能的。”
“杀人不仅存在，而且在三分之二的国家得到了法律的认可。在这些国家，应判处死刑的犯罪行为却在递增。一方面政府强调*政治，实际上却掌控生杀予夺的权利。只有不再杀人，人类才真正得以为人。
“你一定听说过投掷刑，行刑的关键在于让犯人从高处跌落。当然，在没有高处的地方，便不能够执行，例如沙漠里……”
他停下，似乎思绪已透过回忆重回那过去的千山万水。那片曾耗尽他生命希望的沙漠，是他生命中不可忽略的绝地，他一定内心深处对那段经历深恶痛绝，又忍不住时常回想起它来为今后引以为戒。
“从一个地区到另一个地区，投掷刑的区别只在于犯人最后落在什么地方，罗马人把犯人投入喀斯特石林，希腊则在落点上布一些棱角尖利的大石。波斯人喜爱选择石板平平的街道。墨西哥则是在水中竖起铁钩，再把人掷上去，最讲排场的当数欧洲亲教战争的地方，都崇尚让士兵排起方阵，手执矛戟。然后把犯人带到塔楼、城墙或是教堂顶上，喊着一、二、三扔下去。”
他是在给我高空坠落的死亡体验做引经据典的总结？还是曾专攻刑史，展示他无与伦比的博学？
真是耸人听闻，却让我淡了愤怒，转来凝神而听。
“二十世纪中叶，法军和美军又重新使投掷刑死灰复燃。在阿尔及利亚和越南，拒绝说出自己所掌握情报的战俘，往往被从直升飞机里踢出来，承接地点没有古代那般考究，但投掷高度却是古人做梦也想不到的。
“活埋一般用于大规模屠杀。在中国的战国时期，秦将白起一次便活埋了赵国降卒四十万，秦始皇的坑儒行动只是小巫见大巫。近代的日军侵华、南京大屠杀，古罗马人处罚犯法的女人时，也多采取活埋。为了体面，女人是不会被吊死的，毕竟一个女人吊在半空中，在众人的眼皮下甩来扭去，晃动着双腿是极不合礼仪的事，所以必须活埋她。”