水果等。七天后天气转好
了，大熊慎重地对他说：‘现在你可以回去了，去后，一定不要跟任何人
说我在这里，因为有很多怨敌想杀我，想吃我的肉，念在我对您七天中的
解救之恩，请您不要说我在这里！’这个砍柴人表面应承：‘是的，你在
七天中对我解救之恩，我非常感谢。’说毕他就背着柴下山了。快到城镇
时，遇见了两位猎人，他们见了在山上住了七天的砍柴人，心生诧异，想：
这人在山上七日是怎么活着回来的。于是上前问他，砍柴人就详详细细地
把经过如是如是地告诉了那两位猎人，两位猎人听了之后就生了贪心，想
杀大熊。就对他说：‘你带我们去，把那只大熊打死后，也给你三分之一
的肉，如何？’这个砍柴人心里合计着：七天中它照料我，这也没什么；回
去后家里也没什么吃的，如果我带他们去打死那只大熊得到一份肉，回去
后，又能饱餐一顿。想了想， 他就带着两位猎人直到大熊的山洞前，他
们见了大熊就用毒箭射中了。当时，负伤的大熊说了一个偈子：“吾常住
静处，从未夺他财，饮用草水果，从未害他众。今知临终死，我亦无可奈，
众生之苦乐，皆以往昔业。”说毕，大熊就去世了。那两位猎人剥开熊皮，
将肉分成三份，一份给砍柴人，当他伸手正准备取肉时，突然双手掉落在
地上。猎人见了怀着恐惧的心问他：‘为什么你的双手会突然落在地上？’
这时，他才如梦初醒，说：‘可能是因果报应，这只大熊在七天中照料我，
也叮嘱我不要告人知，我却带来你俩把它杀了，肯定是这个果报。’听了
这番话，两位猎人也不太高兴，觉得这个大熊肯定不是一般的傍生，我们
吃它的肉实不应理。他们就将熊肉送到经堂里供养僧众，当时有一位罗汉
以神通观察，警告诸比丘：‘这是贤劫中一位大菩萨的肉，我们不能随便
食用！’即说偈颂：‘此熊大缘份，菩萨持木轭，具有大悲心（Maha Karuna），
三界皆应供！’偈毕，罗汉率众比丘及猎人将熊肉做成遗塔供养。诸比丘，
你们是怎样想的？当时的大熊就是现在现前菩提的我，当时那个恩将仇报
的砍柴人就是现在的提婆达多。他往昔也是不知恩也不报恩的劣种人。”
（30）第二只大熊
—舍命救人 恩得仇报
一时，佛在舍卫城。一天，佛陀在去嘎雅山的路上（据印度史及根
顿秋培的记载，世尊在嘎雅山居住了七年）患了感冒，就请当时最著名的
耆婆医生用酥油、草药等调合制成汤药供佛陀服用。病愈后，药还剩下了
许多。耆婆医生请问世尊：“世尊，这剩下的药该如何处理？”世尊告耆
婆说 ：“供养僧众即可。”耆婆医生就依佛所教，平均供养每位僧人，可
谁也不敢纳受。这时，提婆达多（Devadatta）见了，上前问耆婆医生是怎
么回事，耆婆医生说：“你看，这剩下的药是世尊服毕令我均供给每位僧
人，但他们谁也不敢接受。”提婆达多不以为然地说 ：“那有什么？他们
不敢接受，我敢接受，沙门果达玛（释尊）的药有什么的，他能吃多少，
我照样也可以吃多少。”耆婆医生就劝诫他 ：“可能不行吧，你还是小心
为好，释迦牟尼佛的体力强且消化力也强，你想跟世尊