一回起的这几回定稿还保存在百回〃红楼梦〃里，结果竟失传了。
在长期改写中，早先流传出去的抄本一直亦步亦趋，跟着抽换改稿。为了节省抄工，各本除了甲戌本都可以称为百衲本，回为单位，或是两回为单位，原是一大回；也有几回连在一起的整大块早本，早本中又有保留下来的更早的本子。连甲戌本也原封不动收编了一册搭一回的一七五四本──头五回。
早本陆续抽换，一一变成今本，只有百回〃红楼梦〃也许因为是较晚的本子中唯一完工的，有些书主舍不得拆成八十回本，所以迟至一七六○末叶还有。八十回后的几回定稿，与改抄家后有问题的几回，以及〃花袭人有始有终〃、〃撒手〃诸回的初稿，都保存在百回〃红楼梦〃里，而终于散失，不能不归罪于畸笏等一两个还在世的人。畸笏只在忙着收集散批为总批，大字抄作正文，抬高批者的地位，附骥流传。
因此遗稿分三批：？一七六○初叶写的〃五六稿〃：茜雪红玉──有别于巧姐的──狱神庙回──至迟也在一七六二下半年前──与贾芸探庵回；〃花袭人有始有终〃等改写的三四回；为借阅者遗失。改写的末回〃悬崖撒手〃大概不在内，那就一共遗失了六七回。
？自八十一回起数回，定稿。
？自八十几至九十几回，除获罪一回为茜雪红玉狱神庙回取代，写荣府败落后仍住府中，与〃五六稿〃不连贯。内有〃薛宝钗借词含讽谏，王熙凤知命强英雄〃一回。
第二、三两项在百回〃红楼梦〃里，一七六八年尚在。
永忠一七六八年写的〃因墨香得观红楼梦小说吊雪芹〃的诗收在他的〃延芬室集〃中，上有瑶华眉批：〃第红楼梦非传世小说，余闻之久矣，而终不欲一见，恐其中有碍语。〃出诗集距作诗，中间又隔了一段时间。瑶华所说的红楼梦恐怕已经是三十年后的刻本了──抄本出名的是〃石头记〃。永忠明义所见的〃红楼梦〃抄本〃世鲜知者〃。瑶华不会〃闻之久矣〃。
八十回本〃石头记〃出了名，而未完，很神秘，书中又暗示后文有抄家，当然引起种种传说，以为是后部有问题，被删去，或是作者家里人不敢拿出来。瑶华甚至于都不敢看，怕里面有碍语。作此批的时候永忠如果还在世，就可以告诉他百回〃红楼梦〃里贾家并没有抄家。其实加抄家后内容也绝对无碍。
来总结一下：
一七五四本前，书名〃红楼梦〃时期已有林红玉，一个怡红院的丫头，难得有机会接近宝玉。第二十四回宝玉初见红玉一节内，晴雯有母亲，是晴雯与金钏儿的故事还没分裂为二的早本，因此宝玉初见这一场是旧有的。此外明义〃题红楼梦〃诗中咏小红的一首写宝玉替她梳头，这一场今本改为第二十回麝月篦头一段。
一七六○本改写红玉与贾芸恋爱，脂砚在一七五九年冬批书，显然感到意外。有个批者推测贾芸后来〃荣府事败，必有一番作为〃，可见原有的〃后卅回〃〃后数十回〃内没有贾芸，是一七六○本新添的一个人物。
红玉调往凤姐房中，也是个新发展。调去后只有第二十九回清虚观打醮大点名与第六十七回莺儿口中提到她。戚本第六十七回此处作丰儿，没有红玉。戚本此回异文既多又坏，但是异文中的吴语〃小人〃与第五十六回相同，所以戚本此回还是可靠的。显然是一七六○本添写红玉去伏侍凤姐之后，才把此回的丰儿改为红玉。但是〃庚辰秋月定本〃缺第六十四、六十七两回，因此是一七六○年后改的。一七六二年冬作者逝世前，此回又改写过一次，而且已经忘了上次兴儿改在二门上当值，总至少隔了有一两年。丰儿改红玉该是一七六一年左右。
第六十七回分甲（失传）、乙（戚本）、丙（全抄本）、丁（武裕庵本，己卯本抄配）四种。甲衔接今本第六十八回，