，却不识得既证之后〃。情榜当然是与〃石头记〃全书合看的，否则就不能怪他不了解。因此宝玉来的时候也已经都刻在石上了。〃证了情缘〃就是看〃石头记〃。
一七六二年季春，畸笏已经看过了〃末回情榜〃，榜上有正副、再副、三四副十二钗人名。百回〃红楼梦〃中金陵十二钗分类显然与今本不同；第五回的十二钗册子只分正副、又副册──由六十人减为三十六人。一七六七年畸笏又慨叹看不到末回〃撒手〃了，当然是指改写的末回。此回大概不在〃五六稿〃内，但是也丢了。
此外畸笏只说还有卫若兰在射圃的一篇〃侠文〃遗失了，在〃后数十回〃，似是荣府败落后，写宝玉那只金麒麟落到卫若兰手里，因为若兰与湘云姻缘天定。第三十一回〃因麒麟伏白首双星〃回目与太虚幻境关于湘云早寡的预言冲突。第十二回贾瑞的故事里有〃太虚玄境〃，庚本眉批内注应改〃幻〃。这来自〃风月宝鉴〃的故事，如果是搬入此书的时候将原名〃太虚玄境〃的太虚幻境写了进去，怎么别处从来没有一个漏网之鱼的〃太虚玄境〃？看来此段是原封不动搬过来的；〃风月宝鉴〃中原有〃太虚玄境〃，吸收入此书的时候方才改名太虚幻境。
太虚幻境的预言与第二十二、第六十三回的预言有一部份叠床架屋。第六十三回来自元妃还是王妃的早本。第二十二回是否也是极早的早本，与后加的太虚幻境相隔太久，所以重复？
庚本第二十二回未完，戚本此回已完，回内同将〃婆子〃误作〃婆娘〃。戚本此回有两个吴语〃嗄〃字，第一个〃嗄〃庚本已改为早期白话的〃�〃字，第二个〃嗄〃在戚本独有的回末一节内。因此戚本这一回也可靠，来自半文半白、间有吴语、最早的早本。
庚本此回回后的备忘录记下宝钗制谜，是保留删文的一部份，显然删去戚本回末一节预备另写。畸笏向不提改写，所以只说〃此回未补成而芹逝矣〃，戚本此回根本不算。
甲辰本此回由另人增删戚本回末一节──程甲本根据甲辰本而参看戚本，又恢复了删去的两节──预言宝玉娶宝钗后出家。显然计画续书。此人不是梦觉主人──甲辰本〃梦觉主人序〃的结论是此书未完反而〃有余不尽〃，回味无穷。
梦觉主人是为〃红楼梦〃作序，此本回首回末与每叶骑缝中又都有〃红楼梦〃三字，因此甲辰本原名〃红楼梦〃，书商改名〃石头记〃。后四十回的作者也用〃红楼梦〃书名，这是甲辰本改第二十二回的人与续书人之间的又一连锁。
第二十二回与第六十三回同属极早的早本，与太虚幻境显然相隔年数太久，以致有重复。〃风月宝鉴〃收入此书的时候，书中始有太虚幻境。金陵十二钗都属薄命司，因此湘云改为早寡。〃因麒麟伏白首双星〃是保留下来的极早的回目。
遗稿除了遗失的〃五六稿〃──不包括末回〃撒手〃就是六七回──还有八十回后贾家获罪前数回，定稿，写宝玉迁出大观园，探春远嫁黛玉死；获罪后数回，背景在荣府，待改；以及〃花袭人有始有终〃、〃撒手〃诸回的初稿。以上都在一七六八年左右永忠所见的〃红楼梦〃里。只缺卫若兰射圃回。但是这本子终于失传了。
流行的八十回本〃石头记〃未完，不免引起种种猜测，以为后文写抄家有碍语，不能面世。其实加抄家前后的两条路线都安全，症结在有一点上二者无法妥协，不然这部书也不会未完。
五详红楼梦
欣赏红楼梦，最基本最普及的方式是偏爱书中某一个少女。像选美大会一样，内中要数史湘云的呼声最高。也许有人认为是近代人喜欢活泼的女孩子，贤妻良母型的宝钗与身心都病态的黛玉都落伍了。其实自有红楼梦以来，大概就是湘云最孚众望。奇怪的是要角中唯独湘云没有面貌的描写，除了〃醉眠