亲更愿意接受世界的美好一面的事物。
8�电视可能越来越变成了一种“背景营销”信息，亲子各自伙伴群体的交叉口碑具有强大影响力，而网络信息与销售网站变成了一项不可或缺的营销传播分布渠道。 txt小说上传分享
第三章 先发制人 消费者的新面孔（17）
亲子关系本身的演变代表消费市场本身在重新构建，市场划分的维度也在发生重要的变化，很多新切入市场的品牌可能在一开始就要很明确选择自己要锁定的细分的亲子群体，而对相当部分已经非常有名的品牌来说，他们现在都在面临这样一个问题，那就是要不要把自己的妈妈为主型的品牌基础转为亲子互动型的品牌基础，以适应新的消费时代的发展。
后育及其营销含义
许多商业观察家注意到了中国“独生子女一代”在领导商业时尚及推动新的购物模式方面的作用，在很大程度上，因为他们是家庭中的稀少资源，家长容忍了他们对权利的行使，并且在许多方面接受他们在广告信息、文化模式、娱乐信息方面的自觉与不自觉地施加的影响与要求。
实际上后一代影响力可能远比这个广泛，由于他们在获得信息、技术、新见识的能力与兴趣上远大于上一代，因此他们具有广泛的以后代身份辅导与教育前代（后育）的能力，这种后育范围既包括城市家庭中向其他成员介绍IT技术、缓解数字鸿沟，还包括农村家庭中作为指导父母一代正确使用新农药与新化肥的顾问。由于学校现在是中国社会中最强的具有组织与传播效应的社区中心，因此成为许多新型社会信息的有力的释放地，而多半处在学生身份的后代青少年正是实施这类释放的有效人际载体。
在麦当劳里，存在着引人注目的“2�5消费者现象”，即一个喜欢去的孩子，带着一个不太喜欢去但不得不陪着孩子去的家长，在加半个受“哪儿热闹去哪吃”的消费者。在这个消费总群体中，孩子变成了核心的驱动群体。正如过往一切施教者具有高于受教者的地位一样，当后育发生并被利用于社会动员机制时，这意味着携带更多信息与处在辅导地位的青年一代逐渐取得对于老一代的自然的道德优势或者心理优势。在家庭中，这意味着孩子在家庭主要领域的发言权上升，而相应的老一代的发言权下降；在社区与流行文化中，代表年轻人文化模式的节目形态与时尚因素逐渐处在更有影响力和更高的形象地位；在工作单位，后育者挑战简单家长制的管理模式，追求更为平等与沟通型的组织文化；在互联网上，后育者找到更多允许自我发挥与互相表现自己的建设性或者破坏性创新能力的空间。总之，一方面后育者仍然保留年轻人甚至孩子的面貌，另一方面他们将要求通常属于成人甚至过去只属于权威者的地位，其中平等对话、建设互相尊重的关系是他们起码的要求。
从人文发展角度而言，这也是中国社会转型最为引人注目与有趣的一个方面，这项发展的挑战不仅仅颠覆传统文化中的“胡子与道理等长”的规则，同时也直接针对从家庭、职场到公共治理领域基于传统文化形成的金字塔式管治规则。从某种程度上，后育固然存在价值，但也引发更为突出的代际冲突。实际上，在家庭层面因为家庭成人成员普遍乐于讨好唯一的孩子，因此与后育现象关联的矛盾以家长与老人的避让而得以缓和；在某些新经济企业中及竞争规则主导的职场上，更多的老板为了留住新兴人才与保持合理人员的流动，因此不得不接受更为对等谈判与沟通式的企业文化。“先做好朋友，才能做好爸爸”与“先做好朋友，才能做好老板”的规则在体制内色彩更浓的单位和领域还较少发挥作用，这部分也意味着代际冲突在那里可能更多地被隐藏；另外，也部分地意味着后育一代中的精英可能较不愿意流向体制内的单位。
第三