捅，就摔倒了，很难爬起来。
林则徐都这样认为，但是经过几次他就知道不是这样了。
再举个例子，清政府派过一个叫杨芳的将军，杨芳镇压苗民起义很厉害，那时清政府认为他是最会打仗的。派他到广州打这一仗。杨芳到广州一看觉得很奇怪，我们也有炮台，是固定在岸上的，英国的军舰是在水中，水中航行的时候比我们固定的炮台打得还要准。他就觉得英国人有个邪术。他说我们就要破这个邪术，只要我们破了邪术就成了。中国的传统观念认为最脏的东西能破邪术，于是他就下令征集马桶。打完以后，就知道这完全没有效果。
这两个事件说明当时的官员是怎样的认识——林则徐是最开明的官员了。经过鸦片战争就认识到，这个敌人不一般，跟我们传统的碰到那些不同，他们枪炮这么厉害，我们要了解他。于是他让他的好友魏源在澳门找一个华侨收集了各种外国的报纸，翻译一些书，介绍英法等国的状况，包括他们的武器。这本书开始叫《四洲志》。后来这本书又经过几年的加工，不断的丰富，变成了一本书叫《海国图志》，比较详细的介绍了当时外国的状况。
中国：被延误的现代化（3）
林则徐和魏源提出了“师夷长技以制夷”，夷是对外国有鄙视性的称呼了。这是说要学习英国船坚炮利，来战胜他们。
我认为这是中国现代化的第一步。
《海国图志》这本书是为了启蒙中国人，但这本书一出，就引起了全国上下的反感，因为那时中国只是遭遇了鸦片战争的失败，又没有被占领领土。从朝廷到一半的读书人还是认为英国是个很落后的国家，你把别人的枪炮介绍得那么厉害，你是灭我华夏的威风，是乱我中华，有卖国的嫌疑。所以这本书出来以后，林则徐和魏源都受到了排挤。林则徐是近代中国睁眼看世界第一人，我觉得他的伟大就是能够看到这一点，哪怕只介绍了一点提出我们要学习外国的船坚炮利都很不容易。
在当时受到了排挤，这本书马上就传到日本去了，我们现在知道日本对外国的学习是如饥似渴，尤其从前他一直以中国为师，中国有一本新书，他们就要弄过去。这本书传到日本之后，通过书他们发现了还有比中国更厉害更发达的一种文明、一种国家。日本的读书人在几年之内把《海国图志》翻刻了二十几版，这本书在中国受到抵制，却在日本得到了广泛的传播，对日本的明治维新起到了很重要的思想启蒙作用。
这点想想也是历史的一个悲剧，林则徐、魏源本来想借这本书来启蒙中国人，结果在自己国家却遭受了冷遇，却启发了日本人。日本走上强国之路后又不断的侵略中国。
我觉得这个悲剧很大程度上跟中国从上到下不接受林则徐的观念有关。
鸦片战争之后，中国还有广阔的时间和空间，可惜这时的中国是被满洲贵族掌握。满族入关后，和被统治的汉族在人口上不成比例，所以他们一直很警惕汉族人，汉族人一直没掌握实权，哪怕有很多部门是满汉并立，但实际权力都在满族权贵手中。鸦片战争之后就爆发了太平天国起义，这时的满族八旗军、绿营统统不行，没有战斗力，而是汉族的一些官僚地主组织了团练、湘军、淮军，才打败了太平军。湘军淮军开始的时候不属于国家正规军，在镇压太平军的过程中，曾国藩、左宗棠、李鸿章就逐渐掌握了一部分很大的权力了，地方的权力由他们掌握了。
太平天国造成了清政府政治权力构架的变化，权力开始下移了，移到以曾、左、李为代表的汉族的官僚地主手中。在镇压太平军的过程中，他们感觉到洋枪洋炮确实厉害，用洋枪队镇压太平军。当时满族权贵中很多人都是很愚昧的，只有一个很开明，就是恭亲王奕欣。是什么原因导致了他的开明态度呢？是1856年英法联军侵