的崇高，且不说他是否真比大乘显宗究竟，但其中所修之密法，确实是威力宏大神妙，难以渡测。
他所修炼的《龙象般若功》，就是雕世界中的一门密宗绝学，是密宗护法神功。
既知是护法神功，就知道他定然不是密宗最为强大高深的功法，但修炼此功的金轮法王，却能在雕世界中与五绝比肩，就能见出这门密法的厉害。
眼前他手中的金刚经，如果上面记载的确实是密宗金刚界曼荼罗密法，那比龙象般若功的价值，将远远超出十倍，百倍。
密宗立意根基，就在金刚二字，讲究究竟金刚奥义，以无上坚固之定力，摧破一切迷障，最终即生成佛。
也由此可见，金刚界曼荼罗在密教之中的地位！
就薛岳自己所知，密宗也分多种派别，各都有自己的解脱妙法，终极奥义。
其中，有东密一系，就是以金刚界曼荼罗及胎藏界曼荼罗为终极密法，但能修成圆满其中任何一法，就能证得佛果。
当然，佛果也不是那么容易证得，毕竟想要将任何一界曼荼罗修炼圆满，并不是只要有密法就成，还需要无上智慧及定力，以及天授之运道才行。
尤是如此，薛岳也已经激动得难以自持了，因为这就代表，除了太极玄清气外，他又得到了一门可以帮助他凝聚罡气的佛门功法。
如此一来，他想要将《三元归真功》推演出凝罡之法的时间，极大地缩短了许多。
这就是进入一个更加高级神奇世界的好处，如果他此刻是在笑傲世界，众人有无数的手下为其提供武学资粮，但也不及如今获得一篇金刚界曼荼罗密法来得实在。
薛岳稳定情绪，调整呼吸，终于再次平静心神，将注意力集中在手中的经卷之上。
这时，整篇金刚经已经拆分组合，自动凭借成一幅长宽各有三尺左右的画卷。
画卷之中有诸多佛陀、菩萨、金刚、罗汉、天人护法，以及飞天等众。
祂们各持法器，显法体之相，有忿怒做金刚像，有慈悲做菩萨尊，已有寂静之相不狰不悲，体现空慧一体。
诸相以特定之位置，罗列在画卷之上，尤以当中大日如来、阿閦如来、宝生如来、阿弥陀如来、不空成就如来最为庄重显眼，占据中央。
五佛以外，为金刚波罗蜜菩萨、宝波罗蜜菩萨、法波罗蜜菩萨、羯磨波罗蜜菩萨，此四波罗蜜。
在外，即******菩萨及八供养菩萨。
如此种种神佛尽皆聚于一张画卷之上，周围有无数蝇头小字隐隐发光，显得异常庄严神圣。
薛岳心神顿时为之所夺，眼前神佛密咒文字就好像活过来了一样，纷纷跃然出于纸面，驻足于虚空之中。
无数奥秘玄妙，如醍酥般灌顶而至，金刚界曼荼罗之一切秘密，全都向他敞开了门扉，任由其饱览观阅。
“原来如此，原来如此！”
薛岳神情似喜似癫，口中喃喃自语，手臂挥舞，就好像忽然之间悟通了什么似的。
他也确实从这金刚界曼荼罗中，悟到了许多东西，这其中就有它为何能护送夏侯剑客灵魂转入轮回，以及如修出法力的秘密。
金刚经能发出佛光，显出人的灵魂，并将之送入轮回，就是因为其中藏有金刚界曼荼罗，以此借用佛陀之力，自然能显摄鬼神，破开轮回通道。
但金刚界曼荼罗的真正作用，还不在送人轮回，而是观诸佛汇聚一身，借众尊佛家加持，以金刚神力破除时间一切迷障，最终得证佛果。
这其中的第一步，就是要修出金刚法力，其后才是凭借金刚界曼荼罗所修的无上法力，一点点破除诸色迷障，显大真空，出大智慧，即身成佛。
而所谓法力，在薛岳看来，