，“想要别人在侮辱你时不会伤及你的尊严！你已经证明实体是组成地球的最基本的元素。你一直认为灵魂是永恒不变、普遍存在的，你对神圣的说法也争论不休，因为它不是你所推崇的公理。据你所说，人类的思想就是一个普通的内脏而已；上帝所赐的'礼物'就是比一只狗在某些方面高级的本能反应而已。你仍然给我们希望，你仍然允许我们去大胆设想。生命仍然是我们与生命赐予者的一个连接体。但是，现在，你用一双不虔诚的手亵渎神灵，已经把我们和神之间最后脆弱的关系也粉碎了。”“欢迎！欢迎！欢迎！这是人类智慧最新和最受人敬佩的发展学说，”加亚施联反对高瑞安时写道，“这指出了人们在这缤纷世界中正确的状态和身份以及位置。我们还没有创立我们所研究过的事实的学说，但是，我们现在可以骄傲地向大家公布自己的想法。我们已经证明唯物主义是自然的规律。但是，我们的物质哲学也不能颠覆任何一种真理。因为，如果它是错误的，那它就必须湮没无闻；如果是真的，它可以指导和启迪世上的人。”关于所有的这些，伟大的国王！我，作为一个吸血鬼，只想评论一下这两个有学问的人，就像你的九位科学奇才，他们都有一个习惯，那就是喜欢尽快讲出他们所认同的观点，并马上公诸于世。
斯沃米的四个儿子想以他们的才能和所掌握的生命过程的科学，在一个预定好的时间里，做一个实验来证明他们的学识。
然后，他们决定回家。当他们走近这个古老城市，看见他们家乡的时候，他们的心激动地跳个不停，当他们凝视着城市中高耸的塔尖和威严的宝塔，踏着翠绿的草坪，穿过古老的丛林的时候，看到了一位堪恩杰（注：印度低层逮蛇和展览蛇的人士。）人士，他已经装好了一袋子老虎的皮和骨头，正准备上路。贼对赌徒说：“我们把这些余骸留下，拿到戈尔人面前，证明我们科学的真实性。”因为现在有了这些知识，四个人下定决心要证明他们理论的合理性。因此，浪子、赌徒和无神论者走过去和堪恩杰人交谈，同时，小偷拿起一根腿骨，腿骨一下就有了生命，直挺挺地向上立着，成了一个单脚跳的怪物，吓坏了过往的行人。
毗瑟·斯沃米曾经写过一条非常有名的注解词，是关于落卡施神秘词语方面的内容：“经文是有分歧的，传统惯例是有分歧的。谁引用吠陀经里的话来给出他自己的观点，那他就不是一个哲学家。
“真正的哲学，会把无知隐藏起来，深得就像隐藏在一块岩石的裂缝中。
“但是，值得庆幸的是，它总有一天会被人关注。”他的书成功地否定了婆罗门贵族不适合教导孩子的思想。他遵从自己的原则，在教导孩子的书籍中，加入自己撰写的教育论文集中的第20卷内容，包含了《浪子改教的方法》。
这位有学问的牧师父亲高兴地迎接孩子们回来。他已经从小舅子那里听说，他的儿子们能够称职地做他的接班人，他们想做一个有关他们科学的公众实验。斯沃米想竭尽全力帮助他们，并热切地想知道他们的观点。
博学家和宗教老师们很久以前就参加过亚玛恶棍的理论实验集会。这一次，由于毗瑟·斯沃米的名字和他的软磨硬泡，在选定的日子，所有虔诚的婆罗门、学者、宗教老师、指导老师、教授、议长、牧师、神父、诗人、哲学家、数学家、学校校长、教师、导师、班长、讲师、会员和戈尔大学的主任们，所有有学问的人都聚集在一个大花园中（这个花园平常是用来踢球、逗鸟和放风筝的地方）观看四个年轻人的实验。
这四个年轻人带着那袋尸骨和其他必备品出现了，低着头慢慢地往前走，像畏畏缩缩的老牛。因为，据说，一个婆罗门人士，必须得走，即使在下雨的时候，也不能跑。
带着父亲为他们的指导，以及他们自己学到的甚至连作家都