计和他下棋，结果赵匡胤想耍赖，用华山作赌注，这本来是张空头支票。但后来赵匡胤做了皇帝，陈抟这张空头支票居然可以兑现，于是陈抟大大地赚了一把。
陈抟老祖还是比较喜欢参与政治的，后唐、后周、宋太祖、宋太宗都召见过他，他也都前去应召，十分痛快，绝不像其他隐士“神仙”那么难请，算得上是最佳“应召隐士”。其实，帝王们尤其是赵家皇帝可以借陈抟给自己蒙上一层真命天子的色彩，而陈抟却因帝王的推崇而扩大自己的影响，提高自己的名气，确实是一个双赢的局面。其实说来陈抟的功夫未必高过吕洞宾、谭峭、李八百等等，但陈抟像易中天一样有中央级媒体的传播工具，于是陈抟在历史上也成了“老祖”级的人物，名气比谭峭、李八百等大得多。
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华山睡仙－－陈抟老祖（3）
不过，陈抟老祖虽然屡屡奉召，不是那种非常清高不染世尘的隐士，但他也并非沉溺于名利的庸俗之辈，他其实最主要的还是关心天下苍生，希望天下太平，百姓安康。他有一首诗道：十年踪迹走红尘，回首青山入梦频。
紫绶纵荣争及睡，朱门虽富不如贫。
愁闻剑戟扶危主，闷听笙歌聒醉人。
携取旧书归旧隐，野花啼鸟一般春。这首诗和我们读过的吕洞宾的“仙诗”意味很不相同，虽然诗中也有“紫绶纵荣争及睡，朱门虽富不如贫”这样的句子，但“愁闻剑戟扶危主”的背后，却是那忧国忧民的炽热肝肠。
陈抟老祖的诗也有不少，但他的诗不如吕祖的好，大概是二流的水准。因为陈抟老祖的诗气魄远没有吕祖那样大，而且有时不乏粗鄙俚俗之句，比如陈抟老祖有一首诗叫《睡歌》：臣爱睡，臣爱睡，不卧毡，不盖被。片石枕头，蓑衣覆地。南北任眠，东西随睡。
轰雷掣电泰山摧，万丈海水空里坠，骊龙叫喊鬼神惊，臣当恁时正酣睡。
闲想张良，闷思范蠡，说甚曹操，休言刘备。两三个君子，只争些小闲气。
争似臣，向清风，岭头白云堆里，展放眉头，解开肚皮，打一觉睡！更管甚，玉兔东升，红轮西坠。这首睡歌，虽然说的也是超然物外的仙家气度，但一口一个“臣”，听起来非常不爽，另外，陈抟老祖此诗的学习榜样，只是“张良范蠡”而已，并非绝顶高人，所以总觉得比起吕祖的“斗笠为帆扇作舟，五湖四海任遨游。大千沙界须臾至，石烂松枯经几秋”之类的诗句显得有点小家子气。
陈抟老祖最后死在华山，临死前，他让弟子们给他在山上开了个石窟，然后葬在里面。宋徽宗年间有个道士说见到了陈抟的棺材和遗骨，还和宋徽宗汇报说是有“仙骨一具，香气四溢”，宋徽宗是道教痴迷者，马上要这个道士带人去要把这“仙骨”接到大内供奉，结果到了华山，却找不到那个地方了，只好叹息而返。其实这个道士未必真见了陈抟的遗骨，可能只是信口开河，骗骗宋徽宗，抬高一下自己身份罢了。陈抟至少活了一百多岁，元赵道一《历世真仙体道通鉴》称陈抟享年一百单八岁，庞觉的《希夷先生传》认为陈抟活了一百九十多岁。但陈抟寿命虽长，却活不过吕洞宾，吕祖在他死后写有一首挽诗，就借此诗为此文作结罢：
哭陈先生
天网恢恢万象疏，一身亲到华山区。
寒云去后留残月，春雪来时问太虚。
六洞真人归紫府，千年鸾鹤老苍梧。
自从遗却先生后，南北东西少丈夫。
全真教主－－王重阳（1）
历史上真实的王重阳，虽然也文武双全，但武功是不是真的天下第一却很难说。不过就凭他所创立的全真教，在道教的历史上，王重阳这个名字就不能被忽视。
王重阳这个名字，