“游前辈的药就是由晚辈送去了，吃了最后的药，加上薛鹊薛神医的调理，目前已经完全恢复了，只是……”
祝荪心有所会，接着楚天阔的话说：“只是岁月不饶人啊，他也已经达到耄耋之年了，就算功力再精纯，元气还是衰竭了，这是自然之道，现在他只有寄望于能把武艺提升到通神化境的地步，才有可能与辜沧海一较高下，我相信他的修为可以达到，但辜沧海的‘天罡大法’也是绝世的武功，能达到什么境界谁也不敢说，这场较量还很难说，也许游任余还需要你的一臂之力。”
楚天阔说：“晚辈定当竭力抵御混元教的进犯。”
“有你在我就放心了，至少我不用背负见死不救的骂名。”祝荪说完又一阵朗笑。
采瑛散人等祝荪笑歇了才问道：“樵老你可曾与辜沧海过过招？”
“四十年前辜沧海的师父巴郎进中原来挑战各大高手，被三大掌门联手挫败之后，在他回西域的路上，我特地现身与他论道一番，他当时有伤，所以我们只比划招式，我看得出他的‘天罡大法’还未修炼到极致，但已然十分精妙，他被我所败之后，答应我他终身不再入中原，不过十年后他就死了，得到他衣钵的辜沧海就继续进犯中原。”
众人不知道还有这段隐情，楚天阔以前从莫北望口中得知，皆以为三大派掌门把巴郎打败之后，他就再也不敢进犯中原，却原来真正令他心服口服的，却是祝荪的出手。
祝荪接着说：“我从巴郎的身手中看出，‘天罡大法’是依照一种密教心法演化而成，而巴郎还不能发挥其一二功力，所以我才知道‘天罡大法’真正的威力，可能十分强大。”连祝荪都如此忌惮，可见此大法确实有其过人之处。
采瑛散人问：“那这天竺僧是什么来头？楚少侠说，他还遇到过另外两个灰衣僧，哪里突然来的这么三大高手？”
祝荪说：“那看来宝象上师的三大弟子都来了，这个说起来故事就比较长了，先从我最后跟那僧人说的释迦族与琉璃王的故事说起吧。释迦牟尼佛的族人在很多世以前吃了一个池塘中的鱼，经历过很多世之后，这个因就转化成业，于是就出现琉璃王来灭释迦族了，释迦族人懂佛法，所以不抵抗，成就因果，抵消杀业，但释迦牟尼佛身边的目犍连尊者想就释迦族，于是用神通把五百释迦族人装到紫金钵中，送上天去，但最后目犍连尊者取下钵来时，五百族人都化作脓血了，佛说‘你救不了的’，为什么，以为这就是业力，属于道的范围，就是佛也无法逆转，我用这个典故，是想告诉那天竺僧，不要妄开杀戒，不管是出身什么目的，所有的杀业最终一定会有回报的。”
一番佛学故事，说的众人目瞪口呆，不知道佛理中还有这样的典故。
祝荪接着说：“这天竺僧我没见过，但我从他们的师父宝象上师口中听说过他们，但他们为什么会替辜沧海卖命，我也许知道原因，这一切可能就要从他们的师父宝象上师的执念说起。”
第八十七章 天竺僧，隐情
祝荪领着采瑛散人一干人回到他在深山中的湖边茅庐后，给采瑛散人燕过涛和楚天阔讲他与天竺宝象上师的一段渊源。
祝荪说：“大概五十年前，那时候我也五十岁左右了，对武林恩怨也心生厌倦，于是就远走异域，先去西域，再到天竺，访问名门高僧，探讨佛理。
在天竺时我遇到了宝象上师，他是天竺密教有名的高僧，密教，我们中原称为密宗，起源于天竺，唐玄宗时，天竺三大高僧善无畏、金刚智、不空来到中土大唐传法，在皇室的扶持下，于长安的大兴善寺译出大量密教典籍，弘扬密法，其中最重要的两部经书是《大日坛经》和《金刚顶经》，由于是在唐朝时期进入中土，因此密宗在中原又叫唐密。