强力意志一档。生命冲动也具有强大的冲力。这种生命冲动不仅具有创造性，而且也具有破坏性。柏格森反对理性，主张用直觉体验直接钻进对象内部直接认识对象，与对象融为一体，把握生命本体。
柏格森的生命冲动说有其合理之处，它说明了人自身内部有一种潜在的力量企图克服算账以及外部的重重障碍，实现人的自由。但是如果这种生命冲动不加近＇控制，不由理性来约束，其后果也同样是十分可怕的。
还有一种观点认为生命的本质是本能。弗洛伊德等人持这种观点。他们试图从心理学的角度认识生命。人的生命与其它生命的区别在于人具有意识，弗洛伊德将人的心理结构分为意识、前意识和潜意识三部分。意识属于人明显感知到的心理活动，潜意识是人的原始冲动和本能欲望，前意识介于潜意识和意识二者之间。弗洛伊德又将人的人格结构分为本我、自我和超我三部分。本我属于潜意识层次，奉行唯乐原则；自我奉行唯实原则，超我按道德求救约束本我和自我。弗洛伊德认为人的潜意识里的本我的本能冲动是生命发展的强大动力，他特别指出人的本能中的*的巨大作用，人的行为无不与之相关，如果受到压抑，生命就会痛苦，长期受压抑人就会患各种精神方面的疾病。除此之外，弗洛伊德认为人还有一种死亡本能，表现为人的侵略性和破坏性。
弗洛伊德认为生命中本能受到压抑人就缺乏活力和生命力，这种本能甚至与人类的整个文明息息相关，总之他特别强调人的潜意识中本能冲动的重要性。从这个意义上讲，弗洛伊德与尼采、柏格森等人又是一脉相承的，但弗洛伊德更*裸地揭示了人的动物性的一面，泛化了本能中*的作用，性本能是生命的第一推动力，也是最大的推动力。很明显，弗洛伊德的学说是建立在性本能的基础之上的，这种理论有其合理之处，弗洛伊德看到，比起理性来，人更受到非理性的控制，非理性的力量无处不在无时不在潜藏在人的最深处。弗洛伊德的伟大之处在于使人们更清醒地认识到人的复杂性以及人类道德建构的艰难性，但他也使人类误入歧途，人的生命与动物的生命之间的界限被抹杀了，人成了虚伪的动物。弗洛伊德看到了人的动物性的一面，忽略了人的社会性一面，他所谓人的快乐只是动物的快乐，只是性满足的快乐，把人的精神简单化了，人有更高层次的精神追求，比如人的尊严、名誉、地位、价值，所有这些弗洛伊德统统忽略了，暴露了弗洛伊德所处时代的人类的精神极端贫乏。
在弗洛伊德看来，生命的本质是本能，但他没有看到人的生命与动物的生命的真正区别，把动物的生命本质推广到人的生命中，正像把达尔文的进化论应用到人类社会中一样，其结果是十分可怕的。按照弗洛伊德的逻辑，人类的文明必然会压抑人的本能，人只有回到原始的自然状态中人的本能才会尽情释放，从一个角度讲，这也暴露了现代资本主义社会对人的压迫，使人异化，另一方面，弗洛伊德也把人类的前途推向黑暗和混乱的境地。强调人的动物性本能，实际上使人本主义走上了极端之路，人的快乐廉价到与动物的快乐一模一样。
从上面的分析可知，他们对生命本质的看法，都走的是非理性主义的路子。人确实是感性动物，但人只所以为人却由于能超越感性，上升到理性层面，也就是精神层面。感性和理性之间的关系也是相互依存的关系，感性是人认识事物的第一步，理性却是人认识事物的成熟的标志。感性的冲动是不稳定的，多变的，理性的力量却是稳定的，长久的，当然理性的力量也以某种感性的方式表现出来，但理性的力量是深沉的，内心的，而感性的冲动是肤浅的，外表的。从感性的冲动上升到理性的力量，才是人的真正的精神力量。
生命的本质是精神。人的生命是高贵的，人的精神是纯洁的。人的意