，而伊姆斯的早期作品可能也没有我想象的那么重要。但是，仔细审视这些电影，你会找到现代艺术的重要品质。伊姆斯的美学思想将流水线上的艺术变得个性化，赋予创造者消费的力量，允许在失去
人性的集体中保留个体的完整性，允许这个领域拥有和它里面存
在的个体一样多的价值。
伊姆斯的美学思想为一个惊人地反知性的媒介带来了一种
全新的认知方式。电影将所有其他艺术都抛入20世纪之中，怀利？赛弗（WylieSypher）在《从洛可可到立体主义》中全力抵抗，自己则可悲地留在了19世纪之中。当代电影的很多变化在于浪漫主义—个人特质传统对于它自己的反抗。即使是类似《假面》（Persona）、《白日美人》（BelledeJour）、《野战群》这些近期最出色的电影，仍是自己所反抗的那种传统中固有的一部分。少数一些处理观点的导演，罗布…格里耶（AlainRobbe鄄Grillet）、侯麦（EricRohmer）、戈达尔、雷乃，似乎都失败了，因为他们没法逃出浪漫主义的视角。法国知性电影（唯一存在的知性电影）正在破产边缘，它的失败有如戈达尔的《一加一》（OnePlusOne）一样具有灾难性，它的成功有如罗布…格利耶的《欧洲特快车》（Trans鄄EuropeExpress）一样少到极限。但因为伊姆斯来自另一门类，本已有着一种美学思想，所以他能给这种正在观点的区域中原地转圈的艺术
带来革新。说到底，革新就是伊姆斯的美学思想。
伊姆斯以一种有限的、探究的态度，将立体主义在1900年代
早期从电影中拿走的东西又还了回来。当初赛弗就塞尚、艾略特、皮兰德娄和纪德的立体主义艺术所写的那段话，现在也适用于伊
姆斯的电影：
如果我们当初没被19世纪的浪漫主义信念误导，那就好了。我们因此错误地相信：想象或意味着情感力量，或意味着具体的画面、独立的隐喻。我们不曾假设，存在着一种
观点的诗意。
《电影季刊》，1970年春季刊
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